毫无怀疑，许多朝觐者如果在这个时代履行享受朝，对他们来说很困难，他们要完成副朝的环游和副朝的奔走，然后要完成正朝的环游和正朝的奔走，最后要完成辞别的环游，所以一部分女人想履行连朝，如果她们到达了麦加，完成‘古都目’（到达）的环游，完成正朝和副朝的奔走，不必进行第二次奔走，从这一方面来说，连朝比享受朝更简单；从另一方面来说，连朝也比享受朝更容易，因为履行连朝的人可以把环游推迟到朝觐结束的时候去完成，也就是说不必进行‘古都目’（到达）的环游，也不必进行奔走，而是为正朝和副朝一起受戒，然后去米纳，完成正朝，在此之后，可以在方便的时候完成环游和奔走，在伊历十二月十三日、或者在十四日之后、或者在十五日之后、甚至在月末都可以。所以从这两个方面来说，连朝比享受朝更容易：
第一个方面：其中只有一次环游和一次奔走；
第二个方面：履行连朝的人在到达麦加的时候不必进行‘古都目’（到达）的环游，也不必进行奔走，而是为正朝和副朝一起受戒，然后去米纳，完成正朝，在此之后，可以在方便的时候完成环游和奔走。
根据这一点，我们可以主张：如果连朝是更容易的，先知（愿主福安之）只要在两件不是罪恶的事情中选择，他一定会选择比较容易的事情，连朝不是罪恶的事情，而是朝觐的仪式之一，既可以获得正朝和副朝的代价，也可以获得宰牲的代价，因为履行连朝的人也要像履行享受朝的人一样宰牲。