没有做礼拜和交纳天课的人想忏悔，他必须要还补礼拜和交纳天课吗？

一切赞颂，全归真主。

第一：

感谢真主赐予了你许多恩典，引导了你，使你有机会忏悔以前的怠慢和疏忽，我们祈求真主完美赐予你的恩典，使你坚定不移的遵循真主的端庄大道。

至于还补以前没有履行的礼拜和斋戒等宗教功修，学者们对这个问题有两种主张，有的学者主张必须要还补，这是大众学者的主张。

也有的学者主张没有做礼拜的人不必还补以前没有履行的礼拜，他们认为放弃礼拜是叛教的行为（库夫尔），忏悔就是重新信仰伊斯兰教，可以消除以前的一切罪恶（既往不咎）。

有的学者认为故意放弃礼拜的人不必还补，无论他的行为是否叛教都一样，因为明文只允许睡着了或者忘记了礼拜的人还补礼拜。

关于无缘无故的放弃礼拜和封斋的正确主张就是不必还补礼拜，但是必须要忏悔，悔过自新，并且在将来的日子里谨守礼拜和斋戒，经常履行副功拜和副功斋，锲而不舍，希望真主接受他的忏悔。

要求忏悔的人还补以前的宗教功修，这个要求使忏悔变得更加困难，令人望而生畏，但是忏悔的人应该多行善事，弥补过错，真主说：“悔罪信道，并且力行善功，永循正道者，我对于他，确是至赦的。”（20：82）。

第二：

如果我们判定放弃礼拜的人已经叛教了，那么，放弃礼拜的人如果放弃了交纳天课，他的情况不外乎两种：

第一种情况：他在必须要交纳天课之前放弃了礼拜，如果他忏悔放弃礼拜的行为，不必还补没有交纳的天课，因为必须要交纳天课的条件是信仰伊斯兰教，这个人在应该交纳天课的时候不是穆斯林，所以不必交纳天课。

第二种情况：他在必须要交纳天课之后放弃了礼拜，他忏悔之后是否要还补没有交纳的天课，学者们对此有所分歧。

伊本·古达麦（愿主怜悯之）说：“如果在期满一年之前叛教了，期满一年的时候仍然是叛教者，明文规定他不必交纳天课，因为必须要交纳天课的条件是信仰伊斯兰教，没有期满一年可以免除交纳天课，犹如拥有钱财和达到法定的数额（满贯）一样，如果他在期满一年之前回归伊斯兰教，正如我们提到的那样，重新计算一年的期限；艾哈迈德说：如果叛教者信仰了伊斯兰教，如果他拥有钱财，并且期满一年了，他不必交纳天课，应该重新计算一年的期限，因为他以前是不能交纳天课的。

如果他在期满一年之后叛教了，则不能免除交纳天课，这是伊玛目沙菲尔的主张，伊玛目艾布·哈尼法主张免除交纳天课，因为交纳天课的一个条件是举意，所以天课因为叛教而被免除了，与礼拜一模一样。

我们主张天课与债务一样，不能因为叛教而被免除......《穆额尼》（2 / 348-349）。

在《法学百科全书》（23 / 234-235）中说：“如果叛教的人在钱财到达满贯，并且期满一年之后叛教了，安按照沙菲尔学派和罕百里学派的主张，他的天课不能免除，因为钱财的义务与债务一样，不能因为叛教而被免除，所以伊玛目从他的钱财中征收天课，犹如从拒交天课的穆斯林的钱财中征收天课一样，如果他在此之后信仰了伊斯兰教，则不必交纳天课。

哈奈非学派主张：叛教的人如果在叛教之前必须要交纳天课，他的天课因为叛教而被免除了；因为天课的条件就是在交纳天课的时候要举意，举意交纳天课是宗教功修，而他是叛教者，缺乏必要的条件，所以免除交纳天课，与礼拜的情况一样，即使是农作物的天课也罢。

但是，如果在钱财到达满贯，并且期满一年之前叛教了，哈奈非学派和罕百里学派的大众学者都主张不必交纳天课，这也是沙菲尔学派坚持的主张。”

关于天课的总结：

如果他放弃了一些礼拜，他以前做礼拜，但他懒惰或者吝啬，那么，在这个时候应该从他的钱财中交纳天课，因为真主的债务更应该偿还。

但是，如果他放弃了一些礼拜，他没有做礼拜，他要向真主忏悔这些行为，停止以前的所作所为，重新履行清廉的善功，希望真主接受他的忏悔和，原谅他以前的所作所为，真主说：“你告诉不信道的人们：如果他们停止战争，那么，他们以往的罪恶将蒙赦宥；如果他们执迷不悟，那么，古人的常道已逝去了。”（8：38），当阿穆尔·本·阿斯（愿主喜悦之）向真主的使者（愿主福安之）宣誓效忠，加入伊斯兰教的时候，真主的使者（愿主福安之）对他说：“难道你不知道信仰伊斯兰教可以消除以前的一切罪恶吗？（既往不咎）”《穆斯林圣训实录》（121段）辑录。

所有的这一切都是针对他笼统的放弃了礼拜的情况，但如果他有时候做礼拜，有时候没有做礼拜，我们已经阐明了本网站选择的主张，就是不能断定他是叛教者，如果他不是叛教者，那么他必须要交纳以前没有交纳的天课，因为这是他责无旁贷的债务，必须要偿还。

而且，如果他早知道他拥有的钱财达到了教法规定的数额（满贯），并且期满一年了，他没有交纳天课；如果他没有钱财，或者钱财没达到教法规定的数额（满贯），或者达到了教法规定的数额（满贯），但是没有期满一年，在这些情况下，他不必交纳天课。

如果他怀疑拥有的钱财是否达到教法规定的数额（满贯），则从根本上来说，他是没有责任的。

至于礼拜，在这种情况下，其中的分歧是显而易见的，大众学者主张必须要还补以前所缺的礼拜，毫无疑问，这种做法是最谨慎小心的，也是最能消除责任的。

敬请参阅（185619）号问题的回答。

我们祈求真主襄助我们和你服从他，保护我们免遭自身的罪恶，他是慷慨好施的。

这些都是与鼓励和坚持礼拜相关的回答，欲了解更多内容，敬请参阅（47123）号问题的回答。

真主至知！