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没有做礼拜和交纳天课的人想忏悔,他必须要还补礼拜和交纳天课吗?

197247

تاريخ النشر : 13-11-2015

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السؤال

我出生自伊斯兰家庭,但我以前从来没有履行过主命拜,甚至我有一次试着做礼拜,也没有正确的履行礼拜,做得一塌糊涂,无法令人满意,祈求真主原谅我。我听说谁如果不做礼拜,他就是叛教者(卡菲尔),而不是穆斯林,但每日五次礼拜,或者做一次和两次礼拜,放弃剩余礼拜的人,仍然被认为是穆斯林。此外,我没有交纳我的钱财的天课,但我至少在这两年完成了斋月的斋戒,我打算继续坚持。我想学习怎么做礼拜,并让它和其余的宗教功修成为我生活的一部分。
我必须要交纳这么多年的天课吗?并且要还补我没有做礼拜的时候所缺的斋戒吗?
须知,我的年龄现在已经31岁了,也许你们已经注意到这个年龄让我非常困难,为了消除困难,我可以重新开始吗?真主会原谅我曾经的所作所为吗?

一切赞颂,全归真主。

第一:

感谢真主赐予了你许多恩典,引导了你,使你有机会忏悔以前的怠慢和疏忽,我们祈求真主完美赐予你的恩典,使你坚定不移的遵循真主的端庄大道。

至于还补以前没有履行的礼拜和斋戒等宗教功修,学者们对这个问题有两种主张,有的学者主张必须要还补,这是大众学者的主张。

也有的学者主张没有做礼拜的人不必还补以前没有履行的礼拜,他们认为放弃礼拜是叛教的行为(库夫尔),忏悔就是重新信仰伊斯兰教,可以消除以前的一切罪恶(既往不咎)。

有的学者认为故意放弃礼拜的人不必还补,无论他的行为是否叛教都一样,因为明文只允许睡着了或者忘记了礼拜的人还补礼拜。

关于无缘无故的放弃礼拜和封斋的正确主张就是不必还补礼拜,但是必须要忏悔,悔过自新,并且在将来的日子里谨守礼拜和斋戒,经常履行副功拜和副功斋,锲而不舍,希望真主接受他的忏悔。

要求忏悔的人还补以前的宗教功修,这个要求使忏悔变得更加困难,令人望而生畏,但是忏悔的人应该多行善事,弥补过错,真主说:“悔罪信道,并且力行善功,永循正道者,我对于他,确是至赦的。”(20:82)。

欲了解更多内容,敬请参阅(91411)和(105849)号问题的回答。

第二:

如果我们判定放弃礼拜的人已经叛教了,那么,放弃礼拜的人如果放弃了交纳天课,他的情况不外乎两种:

第一种情况:他在必须要交纳天课之前放弃了礼拜,如果他忏悔放弃礼拜的行为,不必还补没有交纳的天课,因为必须要交纳天课的条件是信仰伊斯兰教,这个人在应该交纳天课的时候不是穆斯林,所以不必交纳天课。

第二种情况:他在必须要交纳天课之后放弃了礼拜,他忏悔之后是否要还补没有交纳的天课,学者们对此有所分歧。

伊本·古达麦(愿主怜悯之)说:“如果在期满一年之前叛教了,期满一年的时候仍然是叛教者,明文规定他不必交纳天课,因为必须要交纳天课的条件是信仰伊斯兰教,没有期满一年可以免除交纳天课,犹如拥有钱财和达到法定的数额(满贯)一样,如果他在期满一年之前回归伊斯兰教,正如我们提到的那样,重新计算一年的期限;艾哈迈德说:如果叛教者信仰了伊斯兰教,如果他拥有钱财,并且期满一年了,他不必交纳天课,应该重新计算一年的期限,因为他以前是不能交纳天课的。

如果他在期满一年之后叛教了,则不能免除交纳天课,这是伊玛目沙菲尔的主张,伊玛目艾布·哈尼法主张免除交纳天课,因为交纳天课的一个条件是举意,所以天课因为叛教而被免除了,与礼拜一模一样。

我们主张天课与债务一样,不能因为叛教而被免除......《穆额尼》(2 / 348-349)。

在《法学百科全书》(23 / 234-235)中说:“如果叛教的人在钱财到达满贯,并且期满一年之后叛教了,安按照沙菲尔学派和罕百里学派的主张,他的天课不能免除,因为钱财的义务与债务一样,不能因为叛教而被免除,所以伊玛目从他的钱财中征收天课,犹如从拒交天课的穆斯林的钱财中征收天课一样,如果他在此之后信仰了伊斯兰教,则不必交纳天课。

哈奈非学派主张:叛教的人如果在叛教之前必须要交纳天课,他的天课因为叛教而被免除了;因为天课的条件就是在交纳天课的时候要举意,举意交纳天课是宗教功修,而他是叛教者,缺乏必要的条件,所以免除交纳天课,与礼拜的情况一样,即使是农作物的天课也罢。

但是,如果在钱财到达满贯,并且期满一年之前叛教了,哈奈非学派和罕百里学派的大众学者都主张不必交纳天课,这也是沙菲尔学派坚持的主张。”

敬请参阅(143827)号问题的回答。

关于天课的总结:

如果他放弃了一些礼拜,他以前做礼拜,但他懒惰或者吝啬,那么,在这个时候应该从他的钱财中交纳天课,因为真主的债务更应该偿还。

但是,如果他放弃了一些礼拜,他没有做礼拜,他要向真主忏悔这些行为,停止以前的所作所为,重新履行清廉的善功,希望真主接受他的忏悔和,原谅他以前的所作所为,真主说:“你告诉不信道的人们:如果他们停止战争,那么,他们以往的罪恶将蒙赦宥;如果他们执迷不悟,那么,古人的常道已逝去了。”(8:38),当阿穆尔·本·阿斯(愿主喜悦之)向真主的使者(愿主福安之)宣誓效忠,加入伊斯兰教的时候,真主的使者(愿主福安之)对他说:“难道你不知道信仰伊斯兰教可以消除以前的一切罪恶吗?(既往不咎)”《穆斯林圣训实录》(121段)辑录。

所有的这一切都是针对他笼统的放弃了礼拜的情况,但如果他有时候做礼拜,有时候没有做礼拜,我们已经阐明了本网站选择的主张,就是不能断定他是叛教者,如果他不是叛教者,那么他必须要交纳以前没有交纳的天课,因为这是他责无旁贷的债务,必须要偿还。

而且,如果他早知道他拥有的钱财达到了教法规定的数额(满贯),并且期满一年了,他没有交纳天课;如果他没有钱财,或者钱财没达到教法规定的数额(满贯),或者达到了教法规定的数额(满贯),但是没有期满一年,在这些情况下,他不必交纳天课。

如果他怀疑拥有的钱财是否达到教法规定的数额(满贯),则从根本上来说,他是没有责任的。

至于礼拜,在这种情况下,其中的分歧是显而易见的,大众学者主张必须要还补以前所缺的礼拜,毫无疑问,这种做法是最谨慎小心的,也是最能消除责任的。

敬请参阅(185619)号问题的回答。

我们祈求真主襄助我们和你服从他,保护我们免遭自身的罪恶,他是慷慨好施的。

这些都是与鼓励和坚持礼拜相关的回答,欲了解更多内容,敬请参阅(114994)、(99139)和(47123)号问题的回答。

真主至知!

المصدر: 伊斯兰问答网站

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