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宰牲是被强调的圣行，其合法性和可嘉的条件就是宰牲的人要富裕，除了拥有他和他所赡养的人的生活费之外，还有宰牲的钱财。敬请参阅（70291）号问题的回答。
谁如果只有自己的生活费，没有多余的宰牲的钱财，他就不必宰牲。
第二：如果一家人同吃同住，一个牺牲就足够了。
学术研究和教法律例常任委员会的学者们说：“如果一个家庭里人口众多，而且都住在一个家里，那么一个牺牲就足够他们了，如果他们的牺牲很多，则更好。”《学术研究和教法律例常任委员会法特瓦》(11 / 408)。
谢赫伊本•欧塞米尼（愿主怜悯之）说：“哪怕一个家里的人口很多，一个牺牲足够他们了；如果他们是同吃同住的弟兄，即使他们有多个妻子，一个牺牲足够他们了；父亲和他的儿子们也一样，即使一个儿子已经结婚了也罢，一个牺牲足够他们了。”《谢赫伊本·欧塞米尼的论文和法特瓦全集》（25 / 43）。敬请参阅（96741）号问题的回答。 根据这一点，如果你和你的父亲在一个家里共同生活，那么一个牺牲足够全家人，包括你的父亲和你的母亲在内。有人向学术研究和教法律例常任委员会的学者们询问：“如果我的妻子和我的父亲在一个家里生活，我和我的父亲在宰牲节献祭一个牺牲足够了吗？”
他们回答：“如果情况如你所说，父亲和他的儿子在一个家里生活，那么一个牺牲就足够你、你的父亲、你的妻子和你父亲的妻子完成圣行了。”《学术研究和教法律例常任委员会法特瓦》(11 / 404)。
你可以把宰牲的钱财交给你的父亲，让他去宰牲，并且举意委托他替你和你的家人宰牲。你也可以把宰牲的钱财送给父亲，让父亲为他和他的家人宰牲，包括你以及与他一起住在一个家里的人；当然，你拥有钱财，你自己宰牲是最好的，你可以把你的父亲需要的钱给他。
但如果你在一个单独的家里，你的父亲在另一个家里，教法不允许你替自己和你的父亲宰一个牲，你应该替你自己和你的家人宰牲，你的父亲如果没有钱财，则他不必宰牲。
如果你把一次宰牲的钱财交给父亲，让他去宰牲，另一次你自己宰牲，如果真主意欲，这是很好的做法，两全其美。敬请参阅（41766）号问题的回答。
真主至知！