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La intención de hacer buenas obras

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Fecha de publicación : 18-10-2010

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Pregunta

¿Cuál debe ser nuestra intención mientras realizamos una buena obra? ¿Debe uno hacer las buenas obras por la causa de Dios y del Profeta? ¿Debe uno hacer sus buenas obras por la causa de Dios y por amor al Profeta o a su Tradición? ¿O debe uno hacer sus buenas obras por la causa de Dios solamente?

Texto de la respuesta

Alabado sea Dios.

Alabado sea Allah

 Cuando hacemos actos de culto, deben ser hechos con sinceridad y exclusivamente por la causa de Dios solamente, Allah dijo (traducción del significado):

 “Y que cuando hace una obra de bien, no la hace esperando la retribución de los hombres sino anhelando el rostro de su Señor el Altísimo y Su complacencia” (al-Láil 92:19-20).

 Y el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Dios no acepta ningún acto excepto lo que se hace exclusivamente por Él y por buscar Su Rostro”.

 Narrado por an-Nasá’i, 3140; clasificado como auténtico por al-Albani en as-Sílsilah as-Sahihah, 52.

 Piensa acerca de lo que Allah dijo (traducción del significado):

“Mejor sería que se conformasen con lo que Allah y Su Mensajero les dan y dijeran: Nos basta con Allah, y Allah nos concederá de Su favor y también Su Mensajero. Ciertamente anhelamos que Allah nos agracie” (at-Tawbah 9:59).

 Fíjate cómo este versículo atribuye el conformarse con Dios y Su Mensajero, pero expresa que la necesidad y la complacencia es para Dios solamente. Este versículo no dice “Allah y Su Mensajero son suficiente para nosotros”. Y describe la súplica como dedicada a Dios solamente, cuando dice “Imploramos a Dios”, y no dice “imploramos a Dios y Su Mensajero”. Esto es como el versículo en el cual Allah dijo (traducción del significado):

 “Cuando estés libre [de ocupaciones] dedícate a adorar a Allah, Y confía todos tus asuntos a tu Señor” (al-Inshiráh 94:7-8).

 Ver Zaad al-Ma’ád, 1/36.

  Por lo tanto, el culto debe ser dedicado a Dios solamente; no es permisible hacer ningún acto de culto con la intención de acercarse a ningún ser creado.

 Con respecto a amar al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), eso significa seguirlo y venerarlo, no adorarlo a él.

 El culto sólo puede ser aceptable para Dios si reúne dos condiciones:

 1 – Si es hecho sinceramente por Dios solamente.

 2 – Si se hace siguiendo la Tradición del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y está de acuerdo a la ley islámica.

 Estas dos condiciones están señaladas por el versículo en el cual Allah dijo (traducción del significado):

 “Quien anhele la comparecencia ante su Señor que realice obras piadosas y que no adore a nadie más que a Él” (al-Kahf 18:110).

 Ibn Kázir (que Allah tenga misericordia de él) dijo: “que realice obras piadosas” significa, que lo que hagan lo hagan de acuerdo con las leyes de Dios. “Y no le asocien nada como copartícipe en el culto a Dios” significa, un culto en el cual se busca el Rostro de Dios solamente, sin asociarle compañeros. Estas son las bases de los actos aceptables: debe ser realizado sinceramente por la causa de Dios exclusivamente, y correctos de acuerdo a la Ley Islámica traída por el Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él)”.

 Por lo tanto, cuando adoras debes buscar el Rostro de Dios solamente, y esforzarte en seguir la Tradición del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Le pedimos a Dios que nos ayude a realizar buenas obras.

 Y Allah sabe más.

Origen: Islam Q&A