Alabado sea Dios.
La parte que Satanás tiene en la riqueza de la gente es cuando ellos gastan en desobedecer a Dios. Este fue el punto de vista de Al-Hasan. Y se ha dicho también que es lo que se adquiere de fuentes que no son lícitas. Este fue el punto de vista de Muyáhid.
Ibn ‘Abbás dijo: “Significa las cosas que ellos solían prohibir, como la camella cuya leche era apartada para los ídolos y no se permitía a nadie beberla, o la camella que se dejaba suelta para que paste libremente para sus falsas deidades, y no se permitía cargar nada en ella, o la camella que era liberada para los ídolos porque había dado a luz a otra camella en su primer parto y entonces nuevamente daba a luz a otra camella en su segundo parto, o el camello semental que era eximido de trabajo para los ídolos después de que había terminado cierto número de cópulas”. Este fue también el punto de vista de Qutadah.
Ad-Dahhák dijo: “Significa lo que ellos solían sacrificar a sus ídolos”.
Se narró de Ibn ‘Abbás y Muyáhid que se refiere a lo que Satanás les ordenó gastar de su riqueza para desobedecer a Dios.
‘Atá' dijo: “Esto significa la usura o cobro de intereses sobre un monto prestado”.
Al-Hasan dijo: “Significa adquirir riqueza de fuentes ilegítimas y gastar riqueza en formas prohibidas”. Este también fue el punto de vista de Qutádah.
Al-‘Awfi narró de Ibn ‘Abbás (que Dios esté complacido con ambos): “Con respecto a la parte de Satanás en la riqueza de la gente, esto significa lo que él les prohibió del ganado y los camellos…”, y mencionó los casos anteriores en que los idólatras disponían de las camellas. Este fue también el punto de vista de Ad-Dahhák y Qutádah.
At-Tabari dijo:
“El punto de vista que probablemente sea el más correcto es el de quienes dicen que significa cada tipo de riqueza que implica desobedecer a Dios, ya sea que haya sido gastada en una forma prohibida, adquirida de fuentes prohibidas, sacrificada a falsas deidades, o de otra forma. Esto es porque Dios dijo (traducción del significado):
“…sembrando la corrupción en sus bienes e hijos y hazles promesas”.
Por lo tanto, cada tipo de riqueza por medio de la cual Satanás es obedecido y Dios es desobedecido, quien la posee le ha dado a Satanás una parte en ella. No hay ninguna razón por la cual uno de todos estos significados específicos deba excluir a los demás. Es decir, se refiere a la riqueza mal gastada o mal adquirida en general.
Con respecto a la parte de Satanás en la comida y la bebida de la gente, que es también una forma de riqueza o propiedad, también se agrega el caso de aquellos que no mencionan el nombre de Dios. Esto es mencionado en el reporte de Yábir Ibn ‘Abd Allah, quien dijo que oyó al Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decir: “Cuando un musulmán ingresa a su casa y recuerda a Dios (mencionándolo) tanto al ingresar como al comer, Satanás le dice “No tienes lugar donde quedarte ni provisiones para comer”. Pero si ingresa a su casa y no recuerda a Dios al ingresar, Satanás le dice “Has encontrado un lugar donde quedarte”; y si no recuerda a Dios cuando come, Satanás le dice “Has encontrado provisiones de las que comer”.”. Narrado por Muslim, 2018.
Se narró que Hudhaifah dijo: “Cuando comíamos con el Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), nunca extendíamos nuestra mano hasta que él lo hubiera hecho primero. Una vez estábamos comiendo con él, cuando una joven muchacha llegó apresurada como si la estuvieran corriendo. Ella se abalanzó y estiró su mano hacia la comida, pero el Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le tomó la mano y la detuvo. Luego un beduino hizo lo mismo, y el Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le tomó la mano y lo detuvo. Entonces dijo: “Satanás considera la comida como permisible si el nombre de Dios no se ha mencionado sobre ella. Él trajo apresurada a esta muchacha para que la comida le sea dedicada a través de ella, pero yo la detuve. Luego Satanás trajo a este beduino para que la comida le sea dedicada a través de él, pero nuevamente tomé su mano y lo detuve. Por Aquel en Cuya mano está mi alma, que su mano está en la mía junto con la mano de él”. Narrado por Muslim, 2017.
An-Nawawi dijo:
“El punto de vista correcto, que es el que sostuvieron la mayoría de los eruditos tempranos y de las generaciones posteriores, tanto como los eruditos de la jurisprudencia y de al-kalám, es que este reporte y otros similares narrados sobre la parte que Satanás tiene en la comida y la bebida deben ser interpretados de acuerdo a su significado evidente. Satanás come en un sentido real, porque racionalmente esto no es imposible y la ley islámica no lo niega, más bien lo confirma. Por lo tanto debemos aceptarlo y creer en ello. Y Allah sabe más”. Fin de la cita de Sharh Muslim, 13/190.