Alabado sea Dios.
Su miqat en este caso es Qarn al-Manaazil, que en la actualidad es llamado al-Sail al-Kabir.
Aquel que pase por el miqat debe entrar al ihram desde ese punto. Si no lo pasa, entonces debe entrar al ihram cuando llegue a alinearse con él sobre la tierra, el mar o el aire. Entonces, debe entrar al ihram cuando el avión se alinee con él. Como el avión pasará el miqat muy rápidamente, no hay nada de malo en que entre al ihram un poco antes de esto, para asegurarse de hacerlo bien.
El Sheij Ibn Yibrin dijo:
Si no hay un miqat en el camino del peregrino, debe entrar al ihram cuando se alinee con el lugar más cercano a éste, ya sea que vaya por tierra por mar, o por aire. Los pasajeros de los aviones deben entrar al ihram al alinearse con el miqat o, para estar seguros, antes de llegar, entonces no lo pasarán sin haber entrado al ihram. Aquel que entre al ihram después de haber pasado el miqat tiene que ofrecer un sacrificio. Y Allah sabe mejor.
Fataawa Islamiyyah, 2/198
De Fataawa al-Laynah al-Daa’imah:
Jeddah no es un miqat para el Hayy o la ‘Umrah, salvo para los ciudadanos residentes, y para los que llegan a ella por razones que no son ni el Hayy ni la ‘Umrah, y luego deciden realizar el Hayy o la ‘Umrah. Sin embargo, aquellos que tienen un miqat antes de Jeddah, como Dhu’l-Hulayfah para las personas de Madinah y los lugares más alejados, o que se alinean con éste por tierra o aire, o al-Yahfah para los que viven allí, o que se alinean con éste sobre la tierra, sobre el mar o en el aire, o también como Yalamlam, deben entrar al ihram desde su propio miqat o cuando se alineen con éste en el aire, sobre el mar o sobre la tierra.
Fataawa al-Laynah al-Daa’imah. 11/130
La evidencia para entrar al ihram desde un punto alineado con el miqat es el informe narrado por al-Bujari (1458) de Ibn ‘Umar (que Allah esté complacido con él) que dijo: Cuando estas dos ciudades –refiriéndose a Kufa y Basrah – fueron conquistadas, ellos se acercaron a ‘Umar y dijeron: “Oh, Amir al-Mu’minin, el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) definió que el miqat para la gente de Nayd era Qarn, pero éste no se encuentra en nuestro camino, y si queremos ir a Qarn se nos hace muy difícil”. Él dijo: “Busquen en su camino el lugar que esté alineado con éste”, y determinó a Dhaat ‘Irq (como su miqat).
Al-Haafid ibn Hayar dijo en Fath al-Baari (3/389):
“Busquen el lugar que esté alineado con éste” significa que deben buscar un lugar que sea paralelo al miqat, y que hagan ese lugar su propio miqat.
Debe señalarse que no es Sunnah entrar al ihram antes de llegar al miqat, porque no fue lo que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) hizo, y la mejor de las guías es la de Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él). Pero si una persona está en un avión, y no puede detenerse en el lugar que está alineado con el miqat, debe realizar lo que cree más seguro, para no pasar el miqat sin haber entrado al ihram.
Al-Haafid Ibn Hayar (que Allah tenga piedad de él) dijo:
No fue relatado por ninguno de los que realizaron el Hayy con el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) que ellos entraron al irham antes de Dhu’l-Hulayfah. Si no había miqat, entonces ellos entraban al ihram antes de éste, así esto sería más difícil y traería una recompensa mayor.
Fath al-Baari, 3/387.
Y Allah sabe mejor.