أنا شاب بدأت أفكر بالزواج، ولكن عندي بعض الإشكالات التي أود الاستفسار عنها قبل البحث عن زوجة: بالنسبة إلى الزوجة، من هي ذات الدين التي حث الرسول صلى الله عليه وسلم على الظفر بها؟ أعلم أنها كلما كانت عالمة عابدة تقية داعية إلى الله تعالى كان ذلك أفضل، ولكن ماذا عن التي هي أقل من ذلك، كأن تكون مقتصرة على تأدية الفرائض فقط، هل تعتبر ذات دين بالمعنى الذي أراده الرسول صلى الله عليه وسلم؟ وهل التي تلبس الحجاب الكاشف للوجه أو النقاب الذي يكشف العيون لا تعتبر ذات دين؟ بمعنى آخر: إذا اختار أهل الشاب فتاة تؤدي الفرائض وتلبس حجاباً كاشفاً للوجه، هل له أن يرفض التقدم لخطبتها لأنها ليست ذات دين؟
من صفات ذات الدين: 1- حسن الاعتقاد، 2- طاعة الزوج وعدم مخالفته إذا أمر بالحق، 3- إعانة الزوج على إيمانه ودينه، تأمره بالطاعات، وتمنعه من المحرَّمات، 4- أن تكون امرأةً صالحة، ومن صفات الصالحات: أن تكون مطيعة لربها، وقائمة بحق زوجها في ماله، وفي نفسها، ولو في حال غيبة الزوج، 5- حسن الأدب والعلم، 7- القيام بالطاعات، والعفة عن المحرَّمات، 8- العابدة والصائمة.
الحمد لله.
رغَّب النبي صلى الله عليه وسلم في نكاح ذات الدين فقال: تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ لأَرْبَعٍ: لِمَالِهَا، وَلِحَسَبِهَا، وَجَمَالِهَا، وَلِدِينِهَا، فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ. رواه البخاري (5090) ومسلم(1466).
قال عبد العظيم آبادي – رحمه الله -:
والمعنى: أن اللائق بذي الدين والمروءة أن يكون الدين مطمحَ نظره في كل شيء، لا سيما فيما تطول صحبته، فأمره النبي صلى الله عليه وسلم بتحصيل صاحبة الدِّين الذي هو غاية البغية .
(تربت يداك) يقال: ترب الرجل، أي: افتقر، كأنه قال: “تلصق بالتراب”، ولا يُراد به ها هنا الدعاء، بل الحث على الجد، والتشمير في طلب المأمور به . ” عون المعبود “(6 / 31)
وأما صفات النساء ذوات الدِّين فقد أمكننا الوقوف على كثيرٍ من الصفات التي يصدق على من اتصف بها من النساء أن تكون من ذوات الدِّين، ومنها:
قال المباركفوري – رحمه الله -:
وزوجة مؤمنة تعينه على إيمانه أي: على دينه، بأن تذكره الصلاة، والصوم، وغيرهما من العبادات، وتمنعه من الزنا، وسائر المحرمات .” تحفة الأحوذي “(8 / 390 ) .
قال الشيخ عبد الرحمن السعدي – رحمه الله -:
فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ أي: مطيعات لله تعالى .
حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ أي: مطيعات لأزواجهن، حتى في الغيب تحفظ بعلها بنفسها، وماله، وذلك بحفظ الله لهن وتوفيقه لهن، لا من أنفسهن، فإن النفس أمارة بالسوء، ولكن من توكل على الله كفاه ما أهمه من أمر دينه ودنياه .” تفسير السعدي “(ص 177 ) .
وعَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِى وَقَّاصٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:أَرْبَعٌ مِنَ اَلسعَادَةِ: الْمَرْأَةُ الصَّالِحَةُ، وَالْمَسْكَنُ ألوَاسِعُ، وَاَلجَارُ الصَّالِحُ، وَالْمَرْكَبُ اَلهَنِيءُ، وَأَرْبَع مِنَ اَلشًقَاوَةِ: اَلْجَارُ السُّوءُ، والمرأة اَلسُّوءُ، وَالْمَسْكَنُ اَلضيقُ، وَالْمَرْكَبُ السُّوءُ. رواه ابن حبان في ” صحيحه “(1232 )، وصححه الألباني في ” السلسلة الصحيحة “(282 )، و” صحيح الترغيب “(1914 ) .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله -:
المرأة الصالحة تكون في صحبة زوجها الرجل الصالح سنين كثيرة، وهي متاعه الذي قال فيها رسول الله: الدنيا متاع، وخير متاعها المرأة المؤمنة، إن نظرت إليها أعجبتك، وإن أمرتها أطاعتك، وإن غبت عنها حفظتك في نفسها ومالك .
وهي التي أمر بها النبي في قوله لما سأله المهاجرون أي المال نتخذ فقال: لساناً ذاكراً، وقلباً شاكراً، أو امرأة صالحةً تعين أحدكم على إيمانه رواه الترمذي، من حديث سالم بن أبي الجعد، عن ثوبان .
ويكون منها من المودة والرحمة ما امتنَّ الله تعالى بها في كتابه، فيكون ألم الفراق أشد عليها من الموت أحيانا وأشد من ذهاب المال وأشد من فراق الأوطان، خصوصا إن كان بأحدهما علاقة من صاحبه، أو كان بينهما أطفال يضيعون بالفراق ويفسد حالهم .” مجموع الفتاوى “(35 / 299 ) .
بل إن المرأة التي تجمع بين طاعة ربها بفعل ما أمر به من الواجبات، وترك ما نهى عنه من المحرمات، وطاعة زوجها: بشرها النبي صلى الله عليه وسلم بكرامة عالية عند دخول الجنة. ففي الحديث: إِذَا صَلَّتْ الْمَرْأَةُ خَمْسَهَا وَصَامَتْ شَهْرَهَا وَحَفِظَتْ فَرْجَهَا وَأَطَاعَتْ زَوْجَهَا قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الْجَنَّةَ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ شِئْتِ رواه أحمد(1664) وغيره، وحسنه الألباني لغيره في صحيح الترغيب، وكذا الأرناؤوط في تخريج المسند .
قال البغوي – رحمه الله -:
أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ خاضعات لله بالطاعة.
مُؤْمِنَاتٍ مصدقات بتوحيد الله .
قَانِتَاتٍ طائعات، وقيل: داعيات، وقيل: مصليات .
سَائِحَاتٍ صائمات، وقال زيد بن أسلم: مهاجرات، وقيل: يسحن معه حيث ما ساح .” تفسير البغوي “(8 / 168 ).
وبهذا يعرف أن ” الدِّين ” كلمة جامعة، تشمل أصنافاً من العبادات، وأنواعاً من الطاعات، وشمائل وأخلاق، ولا بدَّ من التنبيه أن ما ذكرناه من تلك الأوصاف والأفعال ليس درجة واحدة عند النساء، بل هو درجات كما هو مشاهد ومعلوم . وكلما كانت أكثر حياء وعلماً وعبادة، كانت أقرب للمقصود من الظفر بها للنكاح .
وبكل حال فإن ذات الدين هي التي تصلح للرجل لتحفظ له دينه، وتعينه على آخرته، وتسره إذا نظر إليها، وتحفظه إذا غاب عنها، وتربي له أولاده خير تربية .
ولينظر جواب السؤال رقم(83777) للوقوف على مسألة التقدم لفتاة متدينة ولكنها ليست جميلة، فهو مهم، ومكمل لهذا الجواب .
والله أعلم.