环游天房的条件和必须事项（瓦直布）

一切赞颂，全归真主。

学者们叙述的环游天房正确有效的条件如下：

1.（信仰伊斯兰教）：学者们一致认为异教徒环游天房是无效的，因为环游天房是宗教功修，异教徒的宗教功修是无效的，也是不会被接受的。

2.（理智）：这是哈奈非学派和罕百里学派的主张，马力克学派和沙斐仪认为理智不是条件，这是与不辨是非的小孩子环游天房的情况进行类比的结果，如果小孩子的监护人替他举意环游天房，那么，他的环游天房是正确有效的。

3.（举意）：这是在学者们之间一致公认的，因为先知（愿主福安之）说：“一切工作，皆凭举意；每个人都会获得自己举意的工作的报酬。”《布哈里圣训实录》（1段）和《穆斯林圣训实录》（1907段）辑录。

4.（遮盖羞体）：谁如果赤身裸体的环游天房，那么，他的环游天房是无效的，因为先知（愿主福安之）命令人在朝觐中呼喊：“自今年（伊斯兰历第九年）之后，神教徒不得朝觐天房；赤身裸体者不得环游天房。”《布哈里圣训实录》（369段）和《穆斯林圣训实录》(1347段)辑录。

谢赫伊本·欧塞米尼（愿主怜悯之）说：‘赤身裸体者如果环游天房，则其环游是无效的，因为这一种环游是被禁止的，既然它是被禁止的，先知（愿主福安之）说：“谁做了不属于我们这个宗教的行为，则其行为是被拒绝的。”《津津有味的解释》（7 / 257）。

5.（要有大小净）：我们在（34695）号问题中已经详细地阐明了这个条件的具体内容。

6.（大众学者认为衣服和身体要干净，不能沾染污秽物）：我们在（136742）号问题的回答中已经阐明了其中的分歧。

7.（要环游天房完整的七圈），假如七圈中缺了一步，则他的环游天房是不完整的。

伊玛目脑威（愿主怜悯之）说：“环游天房的条件是七圈，每一圈都是从黑石到黑石，假如七圈中缺了一步，则他的环游是不算数的，无论他仍然留在麦加、或者已经离开麦加回到了家乡，宰羊等其它罚赎都不能弥补丝毫。”《总汇》（8 / 21）。

8.（要把天房置于自己的左面）：因为先知（愿主福安之）环游天房的时候，把天房置于左面，先知（愿主福安之）说：“你们应该向我学习你们的朝觐仪式。”《穆斯林圣训实录》（1297段）辑录：扎比尔传述的圣训。

9.（要在天房的周围环游）：不要为了缩短距离而在断墙里面环游，这样的环游是不正确的。

敬请参阅（46597）号问题的回答。

10.（有行走能力的人在环游天房的时候要步行）：这是大众学者的主张，沙斐仪的主张与众不同。

谢赫伊本·欧塞米尼（愿主怜悯之）说：“在我看来，不允许骑着骆驼等环游天房，无论是骑着骆驼、或者骑在肩膀上、或者坐在车子上，除非在有需要的情况下，所谓需要就是患病在身、年迈体弱和令人无法承受的强烈的拥挤等，因为有的人可以承受拥挤，而有的人不能承受拥挤，总而言之，如果有合法的理由，这是允许的；如果没有合法的理由，则是不允许的。”《布哈里圣训实录朝觐章之解释》（1/83）。

11.（七圈要次序连贯）：我们在（219227）号问题的回答中已经详细的阐明了这一点，敬请参阅。

12.（要在禁寺内环游天房）：因为穆斯林必须要在天房的周围环游，如果在禁寺外环游，那是在环游禁寺，而不是环游天房。

谢赫伊本·欧塞米尼（愿主怜悯之）说：“学者们说：环游天房正确有效的条件就是要在禁寺之内进行环游，假如在禁寺之外进行环游，则是不可以的；例如，一个人如果想从禁寺的外面环游天房，则是不可以的，因为他环游的是禁寺，而不是天房；至于在禁寺之内，无论是在上面、或者下面环游，都是可以的，环游天房是正确有效的，根据这一点，必须要谨慎小心，不能在奔走的道路、或者在它的上面环游天房，因为奔走的道路不属于禁寺的范围。”《黄牛章之解释》（2 / 49）。

13.（要从黑石开始环游），如果从天房的门开始环游，那么，他的环游是残缺不全的，是不正确的。

谢赫伊本·欧塞米尼（愿主怜悯之）说：“有些人从天房的门开始环游，而没有从黑石开始环游；凡是从天房的门开始环游，并且在此基础上完成的环游，都不是完整的环游，因为全能的真主说：“让他们环游古老的天房”；先知（愿主福安之）从黑石开始环游天房，他对众人说：“你们应该向我学习你们朝觐的仪式。”如果从天房的门口开始环游，或者超过黑石而环游天房，哪怕是一点点也罢，这一圈环游是无效的，因为它不是完整的，如果马上记起了，就另外环游一圈作为代替，否则必须要重新从头开始环游天房。”《伊本·欧塞米尼法特瓦全集》(22 / 404)。

这些就是环游天房正确有效的、必不可少的条件。

至于环游天房的必须的义务（瓦直布），一些学者认为在环游之后做两拜，按照正确的主张，这是可嘉的圣行，这是伊玛目沙斐仪和艾哈迈德的观点。

谢赫伊本·巴兹（愿主怜悯之）针对环游天房之后的两拜而说：“不一定非要在伊布拉欣立足之地的后面做礼拜，在禁寺的任何一个地方都是可以的，谁如果遗忘了这两拜，他也没有罪恶，因为这是圣行，不是必须的义务（瓦直布）。”《伊本·巴兹法特瓦全集》(17 / 228)。

至于学者们所说的其他的义务（瓦直布），就是上述的一部分条件，因为有的学者认为它是必须的义务，而不是条件。

敬请参阅阿卜杜拉·扎西姆博士在《伊斯兰论文杂志》（第53期）刊登的论文，题目为“环游天房的条件”，以及在该杂志（第58期）中刊登的另一篇论文，题目为“环游天房的义务”。

真主至知！