Alabado sea Dios.
Este tipo de emisiَn es muy comْn entre las mujeres. Es puro (taahir) y no impuro (naayis), y no hay necesidad de realizar ghusl por ello. Lo ْnico que hace es invalidar el wudu’.
El Sheij Ibn ‘Uthaymin (que Allah tenga piedad de él) recibiَ una pregunta al respecto y respondiَ lo siguiente:
Luego de investigar en esta materia, tengo la impresiَn de que esa emisiَn que segregan las mujeres, si no proviene de la vejiga, sino del vientre, es pura…
Esa es la regla que se aplica a esta emisiَn con respecto a su pureza (tahaarah) – es pura (taahir) y no provoca que la ropa ni el cuerpo estén impura (naayis).
Con respecto al wudu’, la regla es que invalida el wudu’, a menos que sea algo continuo, en cuyo caso no invalida el wudu’, pero la mujer no debe realizar wudu’ por cada oraciَn hasta después del momento en que comenzَ el horario de dicha oraciَn, y debe utilizar algْn apَsito higiénico.
Pero si comienza y se detiene, entonces la mujer debe posponer la oraciَn hasta el momento en que el flujo se detenga, siempre y cuando no exista el temor de que termine el horario de la oraciَn. Si la mujer teme que se le pase la hora de realizar esa oraciَn, entonces debe realizar el wudu’, ponerse un apَsito higiénico, y orar. No hay diferencia si es poco o mucho, por eso cualquiera sea la cantidad invalida el wudu’.
Maymu’ Fataawa Ibn ‘Uthaymin, 11/284
El apَsito puede ser un trozo de tela, un algodَn, una toalla higiénica, etc., en la vagina de tal manera que esta emisiَn llegue a la ropa o el cuerpo.
Concluimos entonces que no hay necesidad de realizar el ghusl debido a esta emisiَn, y no afecta el ayuno. Con respecto a la oraciَn, se debe realizar el wudu’ para cada una de ellas después de que haya comenzado el horario pertinente a cada oraciَn, si el flujo es continuo.
Y Allah sabe mejor.