Louange à Allah.
Si par mariage coutumier vous entendez que vousavezépousé la femme en questionreligieusement en lui offrant une dot et en présence de témoins et dututeurreligieux de la femme, sans avoirrendu public le mariage et sans l’avoir enregistré auprès d’un tribunal et enle cachant à votre première épouse, si tel est ce que vous entendez dire, lemariage est valide et il peut être suivi d’une répudiation sans aucun doute. Dèslors , il ne vous est pas permis de la ré épouser avant qu’elle ne se marieavec un autre homme d’une manière qui traduitleur désir commun de vivre ensemble et non la volonté de légaliser . En effet , le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) amaudit celui qui épouse une femme pour lui permettre de renouer avec sonex-mari et celui au profit duquelun telmariage est contracté. Pour davantage d’informations surla nullité du mariage delégalisation et son interdiction, voir la réponse donnée à la question n° 109245.
Si par mariage coutumier vous entendez que vous avezépousé la femme sans l’autorisation de son tuteur légal et que vous en aviezinformé personne de peur que votre première épouse ne soit pas au courant, laquestion fait alors l’objet d’une divergence au sein des ulémas à propos dumariage contracté sans l’autorisation du tuteur de la femme. L’imam Abou Hanifah (puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) ensoutient la validité alors que le grand nombre des ulémas affirme le contrairesur la base de nombreux arguments dont la parole du Prophète (bénédiction etsalut soient sur lui): chaque fois qu’une femme se marie sans l’autorisationde son tuteur légal, son mariage est nul, nul et nul. (rapporté par at.-Tirmidhiet jugé parlui bon, 1102) et par Ibn Madjah,1779à partir d’un hadith d’Aicha (P.A.a) et jugéauthentique par al-Albani dans Irwaa al-Ghalil,1840). Quel que soit l’avis adopté (celui d’AbouHanifah ou celui du grand nombre), du moment que vousl’avez épousée en croyant agir correctement, vous être tenu de vous conformeraux dispositions qui régissent le mariage normal. Par conséquent, votrerépudiation est effective et compte pour vous.
Cheikh al-islam, Ibn Taymiyya(puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: la répudiation est effectivemême quand elle survient après un mariage dont la validité est controversée,par rapport à la partie qui juge le mariage valide. Extrait de Madjmou’ al-Fatwa (32/99).
Il n’est pas permis à l’homme auteur d’une triplerépudiation de se demander si le mariage reste encore valide ou cherche àl’invalider pour annuler les trois répudiations prononcées. C’est une manièredemanipuler les dispositions établiespar Allah puisque cela revient à juger le mariage valide quand cela répond ànos caprices ou invalide sur la base de nos passions.
Il a déjà été exposé les propos d’un groupe d’ulémasrelatifs à cette question dans le cadre de la réponse donnée à la question n° 116575. Cela étant, il ne vous estpas permis de ré épouser la femme en question avant qu’elle ne se marie avec unautre homme.
Allah le sait mieux.