136415: 悄悄地骂人的教法律例


我可以悄悄地骂人吗?我只是在心里悄悄地骂人,谁也不知道我骂某人,比如我在心里说:某人啊!你为何如此对我!这是有罪的行为吗?

Published Date: 2013-02-19

一切赞颂,全归真主。

 

骂人要么是有理的,要么是无理的;

第一:如果是有理的:比如穆斯林受到明显的亏枉和谁也无法容忍的伤害;谁如果通过骂人排除自身受到的亏枉和伤害,则是可以的,无论是悄悄地骂或者大声公开骂都一样,但是不能过分和得寸进尺,最好不要采取这种做法,真主说:“真主不喜爱﹙任何人﹚宣扬恶事,除非他是被人亏枉的。真主是全聪的,是全知的。”(4:148)

赛尔迪(愿主怜悯之)说:“真主告诉我们他不喜欢宣扬恶事,也就是憎恶和痛恨这种行为,要惩罚这种行为,它包括使人伤心和伤害人的各种言语,比如谩骂、诽谤和指桑骂槐的行为,这一切都是真主讨厌的行为,也是禁止的行为;与此同时也说明真主喜爱善言,比如记念真主的词语和良言美语;真主说“除非他是被人亏枉的”,也就是说允许他诅咒欺负他的人,控诉他,公开诉说他的恶行,但是要实事求是,不能添油加醋和信口开河,也不能连带着辱骂无关之人,尽管如此,穆斯林最应该采取的行为就是原谅和宽宏大度,正如真主说:“谁如果原谅,并且进行和解,则他在真主跟前会获得报酬。”《赛尔迪经注》(第212页)

真主说:“受人欺侮而进行报复的人们,是无可责备的。应受责备的,是欺侮他人、并且在地方上蛮横无理者;这些人将受痛苦的刑罚。”(42:41--42)

艾布·胡赖勒(愿主喜悦之)传述:真主的使者(愿主福安之)说:“两个人互相对骂:只要被亏枉的人没有过分,首先开始骂人者肩负罪责。”《穆斯林圣训实录》(2587段)辑录。

被亏枉的人对亏人者所做的最好的祈祷就是先知(愿主福安之)教导的祈祷词;扎比尔(愿主喜悦之)传述:真主的使者(愿主福安之)说:“主啊,求你改善我的听觉和视觉吧!使他俩继承我;主啊,求你援助我对付亏枉我的人,求你让我在他的身上看到我的冤屈被伸张。”布哈里在《艾德布·姆弗莱德》(1 / 226)中辑录,谢赫艾利巴尼认为这是正确的圣训,敬请参阅托卜拉尼的《祈祷词》(1 / 421和426)

赫推布·舍尔比尼(愿主怜悯之)说:“如果一个人骂另一个人,对方可以相应的回敬他,因为真主说:“恶行应得同样的恶报。”但是不允许辱骂对方的父母;据传述:当宰奈布骂阿伊莎的时候,先知(愿主福安之)对她说:“你可以回敬她。”于是阿伊莎回骂她,一直骂的口干舌燥,先知(愿主福安之)喜笑颜开了。《伊本·马哲圣训实录》辑录,谢赫艾利巴尼认为这是正确的圣训。骂人的时候不能无中生有,也不能造谣诽谤;可以说:你这个不义之徒!你这个傻瓜!如果回骂了对方,则双方扯平了,最先开始骂人的人要肩负开始骂人的罪责。”《需求者的知足》(4 / 157)

最优美、最高尚和最应该采取的行为就是宽宏大量、原谅和饶恕,希望真主在复生日原谅我们的一切过错。善有善报,恶有恶报。真主说:“恶行应得同样的恶报。谁愿恕饶而且和解,真主必报酬谁。真主确是不喜爱不义者的。”(42:40)

先知(愿主福安之)说:“欧格白·本·阿米尔,你应该接续与你断绝亲戚关系的人;你应该资助对你不舍分毫的人,你应该原谅亏枉你的人。”艾哈迈德在《木斯奈德圣训经》(4 / 158段)辑录,谢赫艾利巴尼在《正确的系列圣训》(891段)中认为这是正确的圣训。

阿伊莎(愿主喜悦之)传述:她的被子被人偷走了,于是她诅咒偷被子的人,先知(愿主福安之)说:“你可不要轻易放过他。”《艾布·达伍德圣训实录》(1497段)辑录,谢赫艾利巴尼在《关于鼓励的正确圣训》(2468段)中认为这是正确的圣训。

关于再传弟子对宽宏大量和原谅的美德,也有一些传述:

海塞姆·本·穆阿维叶说:“谁如果被人亏枉了,他没有使用手和舌头回敬对方,也没有用心灵仇恨他,那就是他在人世间耀眼的光明。”白海格在《信仰的分支》(6 / 264)中辑录。

 

第二:

如果是无理的谩骂,要么是因为个人的厌恶,或者是怀恨嫉妒,或者是丑化形象、血缘关系。或者采取行动等骂人的原因,这一切都是被禁止的,会吞噬个人的善功,并且招致罪恶,无论是公开的或者悄悄地骂人都一样。

阿卜杜拉·本·麦斯欧德(愿主喜悦之)传述:先知(愿主福安之)说:“辱骂穆斯林是犯罪;杀害穆斯林是叛教。”《布哈里圣训实录》(48段)和《穆斯林圣训实录》(64段)辑录;阿卜杜拉•本•麦斯欧德(愿主喜悦之)传述:先知(愿主福安之)说:“信士不是诽谤者、不是诅咒者、也不是语言低级、说话下流的人。”《提尔密集圣训实录》(1977段)辑录,谢赫艾利巴尼在《提尔密集圣训实录》中认为这是正确的圣训。

穆巴勒克弗尔(愿主怜悯之)说:“信士指的就是信仰完美的信士;不是诽谤者:就是谴责别人的缺陷的人;也不是诅咒者:说话尖刻,得理不饶人;须知人无完人。也不是语言低级的人:做丑事和说坏话的人;也不是说话下流的人:不知羞耻的人。”《艾哈沃基的珍宝》(6 / 111)

 

第三:

如果在心里骂人,比如自言自语,没有针对任何人,也没有说出口,只是心里的一些教唆,想骂某人,仅仅是内心的想法,没有下定决心;这些都是心里的思绪和想法,都是可以忽略不计的;因为先知(愿主福安之)说:“真主一定会饶恕我的民族的这种过错:就是他在心里想做而没有做出来,也没有说出口的罪恶。”《布哈里圣训实录》(4968段)和《穆斯林圣训实录》(127段》辑录。

 

伊玛目安萨里(愿主怜悯之)说:“须知,歹猜是禁止的,犹如恶言一样;正如你不能向别人说任何人的坏话一样,你也不能在心里歹猜自己的弟兄,我指的就是心里的怀恨;至于心里的思绪和想法,则是可以忽略不计的。”《圣学复苏》(3 / 150 )敬请参阅伊玛目脑威的《记主词》(344页)

真主至知!

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