179588: 解释真主属性的教法律例


我想询问一下:否认真主属性的人,他是不是穆斯林?比如有人说“真主的手”就是真主的力量的意思;他们解释真主的属性,否认真主的圣训的人不是逊尼派吗?或者他们已经背叛了整个伊斯兰教?

Published Date: 2017-02-27

回答:

一切赞颂,全归真主。

第一:

逊尼派对真主的尊名和属性独一的信条就是:他们相信在《古兰经》中提到的、以及通过真主的使者(愿主福安之)确定的一切,既不解释,也不拟物,更不篡改和废除,所以他们根据真主对自己的叙述、以及使者(愿主福安之)对真主的叙述来称呼真主。

伊本·阿卜杜·宾勒(愿主怜悯之)说:“逊尼派一致承认并且相信在《古兰经》和圣训中提到的真主的所有属性,认为这些属性都是真实的意思,而不是借义,但他们主张任何属性的实质都是不可知的,形式都是不受限制的;至于异端派、宿命论派、穆尔太齐赖派和哈瓦利吉派都否认这一点,并认为这些属性不是真实的意思。”《前言》(7 / 145)。

第二:

谁如果否认真主的所有尊名和属性,认为真主没有具备这些属性和尊名,就像内学派和宿命论派中的极端者那样,那么,他就是背叛伊斯兰教的、否认《古兰经》和圣训的、违背伊斯兰民族公决的叛教者。

谁如果否认了真主在经典中确定的任何一个尊名或者任何一个属性,那么,他就是叛教者,因为这意味着他否认《古兰经》。

但是,谁如果解释真主的属性,改变了属性的意义,就像有人把“耶动”(手)的属性解释为能力,把“伊斯提瓦”(升上)解释为“伊斯提俩”(控制)等,他在解释表面之外的意思中错了,违背了圣行而标新立异,并脱离了逊尼派的道路,他的解释中既有异端,也有违背圣训的成分,但是他不会因为仅凭这个解释而成为叛教者,根据他的知识和信仰的情况,他的创制和解释有可能是情有可原的,因为这件事情的关键就是了解先知(愿主福安之)带来的一切,并且小心翼翼地遵循它。

谢赫伊本•巴兹(愿主怜悯之)说:“解释真主的属性、偏离那些属性的适合真主的表面意思、深究属性的实质,这一切都是异端者的信条,至于逊尼派的信条,则是不解释属性的经文和圣训,也不偏离那些属性的表面意思,更不深究属性的实质,相信属性说明的一切意思都是真实的、稳定的、适合真主的属性,与任何被造物不会雷同。”《谢赫伊本·巴兹法特瓦全集》(2 / 106--107)。

有人向谢赫伊本·巴兹(愿主怜悯之)询问:“艾什阿里派是不是属于逊尼派?我们断定他们是一个学派吗?或者是叛教者?”

他回答说:“艾什阿里派在绝大多数事情中属于逊尼派,但他们在解释属性中与逊尼派不一样,他们不是叛教者,而且他们当中涌现了许多伊玛目、学者和优秀人物,但他们在解释一部分属性中犯了错误,他们在包括解释大多数属性在内的一些问题中与逊尼派背道而驰,他们在解释属性中犯错了,因为逊尼派的观点就是原本原样地接受关于真主属性的经文和圣训,不解释,不废止,不篡改,也不拟物。”《伊本·巴兹法特瓦全集》(28 / 256)。

有人向谢赫阿卜杜•阿齐兹•拉吉哈询问:“如果确定艾什阿里派解释了真主的一个属性,他们就是叛教者吗?”

他回答说:“不,解释属性者罪不至于叛教;但是否认真主的任何一个尊名的人属于叛教者,真主说:“他们否认至仁主。”谁如果否认真主的任何一个尊名、或者任何一个属性,不做解释,那么他就是叛教者。真主说:“至仁主升上了宝座。”假如否认这一节经文,他就是叛教者;但是如果把“升上”(伊斯提瓦)解释为“控制”(伊斯提俩),则其罪不至于叛教。”

欲了解罚赎罪恶的具体条件,敬请参阅(107105)号问题的回答。

第三:

“海瓦利吉派”是背叛伊斯兰教的迷误的派别,我们在(182237)号问题的回答中已经详细的阐明了相关情况,敬请参阅。

欲了解更多内容,敬请参阅(145804)和(151794)号问题的回答。

真主至知!

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