一切赞颂，全归真主。
* 父亲在伊斯兰教中具有无人可比的地位，仅次于母亲的地位；
艾布·胡莱勒（愿主喜悦之）传述：真主的使者（愿主福安之）说：“儿子不能报答父亲的恩情，除非发现父亲为人之奴，然后为他赎身，然后让他成为自由之人。”《穆斯林圣训实录》（1510段）辑录。
阿卜杜拉·本·阿穆尔（愿主喜悦之）传述：真主的使者（愿主福安之）说：“真主的喜悦在于父亲的喜悦；真主的恼怒在与父亲的恼怒。”《提尔密集圣训实录》（1899段）辑录，谢赫艾利巴尼认为这是正确的圣训。
* 无论父子之间发生了怎样的误解和分歧，儿子必须要合理地善待父亲，哪怕在宗教的根本或者先知的使命的基础中有分歧也罢！！
真主说：“我曾命人孝敬父母——他母亲弱上加弱地怀着他，他的断乳是在两年之中——我说：“你应当感谢我和你的父母；惟我是最后的归宿。如果他俩勒令你以你所不知道的东西配我，那么，你不要服从他俩，在今世，你应当依礼义而奉事他俩，你应当遵守归依我者的道路；惟我是你们的归宿，我要把你们的行为告诉你们。”（31:14--15）
* 真主的仆人啊，你必须要知道：子女与父母的谈话和讨论，与其他人的谈话不一样，那是因为你奉命要对父母毕恭毕敬、说话温和、和蔼可亲、低声细语、循规蹈矩、不得以任何轻微的言语喝斥父母，不能做父母厌恶的事情、或者阻止父母去做他俩喜爱的事情。
真主说：“你的主曾下令说：你们应当只崇拜他，应当孝敬父母。如果他俩中的一人或者两人在你的堂上达到老迈，那么，你不要对他俩说：“呸！”不要喝斥他俩，你应当对他俩说有礼貌的话。你应当必恭必敬地服侍他俩，你应当说：“我的主啊！求你怜悯他俩，就像我年幼时他俩养育我那样。”（17:23--24）
希沙姆·本·欧尔沃通过他的父亲传述：“（你应当必恭必敬地服侍他俩），意思是不能阻止父母去做他俩喜爱的事情。”伊玛目布哈里在《单独的礼节》：“论对父母说话要温和”中辑录，谢赫艾利巴尼认为这是正确的圣训。
* 在上述的礼节和准则的基础之上，教法保障了儿子与父亲讨论和尽忠的权利，尤其是儿子被冤枉、或者想捍卫自己、或者认为父亲触犯了罪恶，儿子想保护父亲等情况。
敬请深思真主的先知易卜拉欣和以物配主的父亲之间的精彩对话：
真主说：“你应当在这部经典里提及易卜拉欣，他原是一个虔诚的人，又是一个先知。当时他对他父亲说：“我的父亲啊！你为何崇拜那既不能听，又不能见，对于你又没有任何裨益的东西呢？我的父亲啊！没有降临你的知识，确已降临我了；你顺从我吧，我要指示你一条正路。我的父亲啊！你不要崇拜恶魔，恶魔确是违抗至仁主的。我的父亲啊！我的确怕你遭受从至仁主发出的刑罚，而变成恶魔的朋友。”他说：“你厌恶我的主宰吗？易卜拉欣啊！如果你不停止，我誓必辱骂你。你应当远离我一个长时期。”他说：“祝你平安！我将为你向我的主求饶，他对我确是仁慈的。”（19:41--47）
真主至知！