9449: 天课和施舍之间的区别


天课和施舍之间的区别是什么?

Published Date: 2017-01-05

回答:

一切赞颂,全归真主。

天课(则卡特)在语言中的意思是:增长、收益和吉庆和纯洁。

敬请参阅:《阿拉伯语大辞典》(14 / 358),《全能主的启迪》(2 / 399)。

施舍(索德格)在语言中的意思是:源于“诚实”,因为它说明真诚的施舍源于信仰。

敬请参阅:《全能主的启迪》(2 / 399)。

至于天课和施舍在教法中的定义:

天课(则卡特)是崇拜真主的功修,按照教法阐明的数额,把必须交纳的各种事物的天课交给接受天课的对象。

施舍(索德格)也是崇拜真主的功修,付出钱财,而不是教法规定的义务,有时候把“主命的天课”统称为施舍“索德格”。

天课和施舍之间的区别如下:

1. 天课:伊斯兰规定在金、银、农作物、果实、商品和牲畜(骆驼、牛和羊),在这些特定的事物中要交纳天课。

施舍:没有在任何特定的事物中规定施舍,人可以慷慨施舍,没有限定。

2. 天课:规定了必须的条件,如期满一年和满贯(达到教法规定数额),天课还有限定的数额。

但施舍没有任何条件,可以在任何时间给施舍,数量不定。

3. 天课:真主规定了接受天课的专门的对象,不能把天课交给除他们之外的人,他们就是在下面的经文中提到的人:“赈款只归于贫穷者、赤贫者、管理赈务者、心被团结者、无力赎身者、不能还债者、为主道工作者、途中穷困者;这是真主的定制。真主是全知的,是至睿的。”(9:60)

施舍:可以把施舍交给在天课的经文中提到的那些人,也可以交给除他们之外的人。

4.谁如果去世了,但是没有交纳天课,他的继承人在完成遗嘱和分配遗产之前,必须要从他的钱财中交纳天课。

但是施舍中没有这一回事。

5. 正如圣训所记载的内容,拒交天课的人要受到惩罚,《穆斯林圣训实录》(987段)辑录:艾布•胡莱勒(愿主喜悦之)传述:真主的使者(愿主福安之)说:“凡有财宝而不交纳其天课者,他的财宝在火狱中被烧红,做成宽铁条后烙他的两肋和前额,直到真主为众人审判,那一天的长度是五万年,然后他将看到自己的归宿,要么是乐园,要么是火狱;凡有骆驼而不交纳其天课者,他会被扔倒在平坦无垠的地上,众驼出动,来回踩他,最后的骆驼过去了,前面的骆驼又回来,如此往返循环,直到真主为众人判决,那一天的长度是五万年,然后他将看到自己的归宿,要么是乐园,要么是火狱;凡有羊而不交纳其天课者,他被扔倒在平坦无垠的地上,群羊全部出动,用蹄踩他,用角抵他,羊群中无弯角的和无角的羊,最后的羊过去后,前面的羊又回来,如此往返循环,直到真主为众人审判,那一天的长度是你们所计算的五万年,然后他将看到自己的归宿,要么是乐园,要么是火狱。”。

至于施舍,放弃施舍的人不会受到惩罚。

6.天课:按照四大学派的主张,天课不能交给直系的上辈和下辈,上辈就是母亲、父亲、爷爷和奶奶,下辈就是子女和孙子。

但是施舍,可以交给直系的下辈和上辈。

7.天课:不能把天课交给富裕的人和身强力壮的有能力赚钱的人。

欧拜杜拉·本·阿迪传述:有两个人告诉我,他俩说:“真主的使者(愿主福安之)在辞朝中正在分配天课的时候,我们二人前来向真主的使者(愿主福安之)讨要,真主的使者(愿主福安之)上下打量了我们,看见我们身强力壮,他说:‘如果你俩愿意,我就分给你俩。可是,富裕之人和身强力壮的有能力赚钱的人在天课中没有应享的份额。’”《艾布·达伍德圣训实录》(1633段)和《奈萨伊圣训实录》(2598段)辑录。伊玛目艾哈迈德等圣训学家认为这是正确的圣训。敬请参阅《胡拜尔概要》( 3 / 108 )。

但是施舍,可以交给富裕的人和身强力壮的有能力赚钱的人。

8. 最好的天课就是取之于当地的富人,用之于当地的穷人,而且许多学者主张不允许把天课挪用到其它的地方,除非为了教法允许的利益。

至于施舍,可以给附近的人和遥远的人。

9.天课:不允许把天课交给异教徒和多神教徒。

但是施舍,可以把它交给异教徒和多神教徒。

正如真主说:“他们为喜爱真主而赈济贫民、孤儿、俘虏。“我们只为爱戴真主而赈济你们,我们不望你们的报酬和感谢。”(76:8--9),伊玛目古尔图壁说:“在伊斯兰国家中的俘虏,只能是多神教徒。”

10. 穆斯林不能把天课交给他的妻子,伊本•孟泽尔传述这是学者们一致公决的。

但是施舍,可以把它交给妻子。

这些都是天课和施舍之间的一部分区别。

所有的善行都被笼统的称之为“施舍”。伊玛目布哈里(愿主怜悯之)在《布哈里圣训实录》中说:“论凡是善行,皆为施舍”,然后他通过他的传述系统,通过扎比尔·本·阿卜杜拉(愿主喜悦之)传述:先知(愿主福安之)说:“凡是善行,皆为施舍。”

伊本•班塔里说:“这一段圣训说明每个人做的每一件好事和说的每一句善言,天使都为他记录了一件施舍的报酬。”

伊玛目脑威(愿主怜悯之)说:“先知(愿主福安之)说:“凡是善行,皆为施舍。”意思是每一件善行都可以获得一次施舍的报酬。

真主至知!

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