一切赞颂，全归真主。
真主在他的经典中已经给我们阐明了接近真主的途径，他给我们派遣了先知穆罕默德（愿主福安之），指引我们去做一切善行，警告我们不要触犯任何罪恶，我们在这里只叙述一段有益的综合性的圣训，先知（愿主福安之）通过最简洁的言辞和最优美的方法给我们阐明了接近真主的途径。
《布哈里圣训实录》（6502段）辑录：艾布·胡莱勒（愿主喜悦之）传述：真主的使者（愿主福安之）说：“真主说：‘谁要是和我的盟友（卧里）为敌，我就和他宣战；我最喜欢的就是我的仆人用我为他规定的主命来接近我；我的仆人一直用各种副功来接近我，直到我喜爱他；如果我喜爱他，我将成为他听闻的耳朵，观看的眼睛，攻击的手和走路的脚。如果他向我要求，我就赏赐他；他求我保护时，我就护佑他；我做任何一件事情的时候，没有像拿取信士的性命那样犹豫，因为他不愿死亡，而我也不愿强取！’”
这一段圣训清清楚楚的阐明了真主对待欲成为真主盟友之人的途径。
哈菲兹伊本·拉杰卜（愿主怜悯之）在《各学科和哲理大全》（2 / 335）中说：“在这一段圣训中叙述了接近真主的途径，成为真主盟友的根本就是要接近真主，与真主为敌的根本就是远离真主，所以真主的盟友就是按照真主的命令接近真主的人。”
这一段圣训阐明了接近真主的途径，信士应该钻研这一段圣训，要深思熟虑，要理解它，然后遵循它，实践其中的一切内容，如果真主意欲，他会成为真主的盟友，接近真主的程度取决于为了博取真主的喜悦和遵循使者（愿主福安之）的圣行而做出的工作；哈菲兹伊本•拉杰卜（愿主怜悯之）在他的著作《各学科和哲理大全》中阐明了这一段圣训包含的内容，他说：“真主把接近他的盟友分为两类：第一类：通过完成主命接近真主的人，包括履行各项义务（瓦直布）和远离禁令，因为这一切都是真主为仆人规定的主命；第二类：完成主命之后通过履行各种副功接近真主的人。”
穆斯林首先必须要克制自我，完成真主给他规定的各项主命，比如每日的五番礼拜（这是最重要的行为方面的主命）、交纳天课、完成斋月的主命斋、有能力的人朝觐天房、以及其他的行为方面的主命，比如孝顺父母、接续骨肉、履行对妻子儿子的义务、力所能及的命人行善和止人作恶，履行诸如此类的宗教功修只会使仆人更加接近真主；还有心灵方面的宗教功修，比如虔诚为主、喜爱真主和他的使者、喜爱教法和信士、托靠真主和害怕真主等心灵方面的主命功修。
他还要克制自我，努力完成真主命令的第二类主命，也就是放弃的主命，即真主命令我们必须要放弃的一切罪恶，比如通奸、高利贷、喝酒、偷窃、迫害、背谈、诽谤和搬弄是非等禁令，如果触犯了其中的一部分罪恶，要马上忏悔和悔过自新。
他在这一切当中需要学习教法知识，以便明明白白的崇拜真主。
在此之后，信士必须要多做各项副功，藉此获得真主跟前的崇高品级，获得真主的喜爱，犹如在上述圣训中提到的那样。
副功的种类很多，穆斯林应该从最重要的副功开始，以此类推；最优越和最重要的副功就是学习和传授教法知识。
其中包括：礼拜当中被强调的副功，比如被强调的圣行拜、夜间拜和奇数拜（维特尔拜）。
还包括坚持记念真主和乐善好施，合理地安排昼夜的时间有助于穆斯林做到这一点，规定履行主命的时间和履行副功的时间，结交清廉的人，亲近贤德的人也是还有裨益的。愿真主赐予你顺利，履行真主喜爱和满意的工作。
真主至知！