第一：穆斯林奉真主的命令在礼拜中要朝向尊贵的天房，它是他们的祖先易卜拉欣（愿主使之平安）的朝向，命令在礼拜中要朝向尊贵的天房是富有极大的哲理的。
有人曾经向法特瓦常任委员会的学者们询问：“穆斯林在礼拜中要朝向尊贵的天房的哲理是什么？”
他们回答说：“众所周知，穆斯林必须要尽力而为地履行真主的命令并放弃所有的禁止事项，无论了解命令或者禁止的哲理都一样，同时相信真主只命令对仆人有利益的事情，只禁止对他们有伤害的事情，真主的所有教法律例都是具有真主彻知的哲理的，真主显露他所意欲的部分哲理，为了增加信士的信仰；真主独自知道而没有向人们显示部分哲理，为了让信士们更加信仰真主，把一切托付于真主。穆斯林为了服从真主的命令而在礼拜中朝向尊贵的天房，真主说：“我确已见你反复地仰视天空，故我必使你转向你所喜悦的朝向。你应当把你的脸转向禁寺。你们无论在那里，都应当把你们的脸转向禁寺。”（2：144）真主命令信士这样做的哲理也许在于：它是他们的祖先易卜拉欣（愿主使之平安）的朝向，正如在上述经文的下降背景中提到：由于我们的先知（愿主福安之）喜爱在礼拜中奉命朝向天房，而不是耶路撒冷，所以最终真主命令他这样做。
其哲理也许在于断然地驳斥犹太人认为穆斯林与他们的朝向保持一致的谬论，也许还有别的哲理，只有真主知之。”
谢赫阿卜杜•阿齐兹•本•巴兹
谢赫阿卜杜•冉扎格•阿菲夫
谢赫阿卜杜拉•本•尔德亚尼
谢赫阿卜杜拉•本•古吴德
《学术研究和教法律例常任委员会法特瓦》( 6 / 311 , 312)
详细内容敬请参阅（1953）号问题的回答。
第二：穆斯林在礼拜中一直要朝向东方是不正确的，而且对于有的穆斯林而言，天房就在东方，或者在西方，或者在北方，或者在南方，因国家地理位置的不同，他们面对尊贵的麦加的方向也有所不同；至于永远朝向东方的人，他们是基督教的一些派别！他们不是穆斯林，真主说：“即使你以一切迹象昭示曾受天经者，他们必不顺从你的朝向，你也绝不顺从他们的朝向；他们各守自己的朝向，互不相从。在知识降临你之后，如果你顺从他们的私欲，那末，你必定是不义者。”（2：145）
伊玛目泰百里（愿主怜悯之）说：“你也绝不顺从他们的朝向。”就是说：穆罕默德啊，你绝对不能顺从他们的朝向，那是因为犹太人在他们的礼拜中朝向耶路撒冷，而基督徒朝向东方！他们朝向的方向是不一样的，你怎么能顺从他们的朝向呢？所以你必须要坚持我命令你的朝向，不要顾虑犹太人和基督徒的言论，也不要顾虑他们召唤你面向他们的朝向。《泰百里经注》( 3 / 185)
伊本•古达麦在《穆额尼》( 1 / 492 )中说基督徒朝向东方。基督徒朝向东方是因为他们篡改了自己的宗教，违背了麦西哈（基督）和《引支勒》。
谢赫萨利赫•本•胡塞尼•哲法尔•哈希姆说：“基督徒朝向东方做礼拜，他们把东方作为他们的朝向。而麦西哈（愿主使之平安）在一生中朝向耶路撒冷——穆萨•本•伊姆兰和历代先知的朝向做礼拜，他说：“我不是为了破坏《讨拉特》而来的，我只是为了完善《讨拉特》而来。天地可移，而同出一源的使命是不会改变的，除非得以完善。”但是基督徒们违背了麦西哈和历代先知，他们在朝向东方的行为中借口说：“那是他们的主被绑在十字架上，他们的神灵遭到杀害的方向。”所以有人对他们说：你们真傻啊！假如你们是有心眼的人，你们一定会厌恶东方，一定会愤怒东方，一定会认为东方不吉祥，一定会在你们的日常事务中拒绝东方，更不用说在功修中朝向东方，那是因为麦西哈没有朝向这个方向做礼拜，《引支勒》也没有为此提出证据，任何一位先知都没有朝向这个方向做礼拜；其次，这个方向使你们四分五裂，分崩离析，流落于四方；所以你们尊崇这个使你们倒霉的方向是对你们的一种讽刺和轻视，你们最应该转变到朝向耶路撒冷的方向，因为在《引支勒》中记载：犹太人中的一位萨米尔妇女来到麦西哈跟前说：“领袖啊！我们的祖先都在这座山上为父亲叩头，而你们怎么说它是耶路撒冷呢？”麦西哈告诉她说：“这位妇女啊！你们向你们所不知道的叩头，而我们向我们所知道的叩头。”这就是麦西哈，他证明为真主礼拜的朝向只是耶路撒冷，难道你们比麦西哈更了解和更清楚真主所喜爱的一切吗？我们属于真主，我们将归于真主。根据你们的理智，非常明显的是你们在此中犯了错误。”《使篡改（讨拉特）和（引支勒）的人感到羞愧》( 2 / 591 ، 592)
藉此，可以明确得知穆斯林在礼拜中经常朝向东方是错误的认识，也可以得知这是基督教的信仰。
真主至知！