第一：
伟大的真主告诉我们掌管生命的天使拿取人类的灵魂；真主说：“你说：“奉命掌管你们的生命的天使，将使你们死亡，然后你们将被召归于你们的主。”（32：11）
至于野兽和鸟类的灵魂，据我们所知，在《古兰经》和正确的圣训中没有出现相关的明文，但在一段不正确的圣训中有所提及，这是微弱的传述者欧盖利传述的，他说：“所有动物的寿限，比如虱子、跳蚤、蝗虫、马、骡子和牛等，它们的寿限在赞颂真主当中，如果它们赞颂真主结束了，真主就拿取它们的灵魂，而掌管生命的天使对此没有任何作为”。谢赫艾利巴尼（愿主怜悯之）在《微弱的系列圣训》（4 / 188）中说：“这是微弱的圣训。”
所以有的学者主张：掌管生命的天使拿取万物的灵魂；还有的学者主张：真主亲自使万物死亡，然后它们的生命就消失了。敬请参阅伊玛目古尔图壁所著的《教诲》（7页），《触手可及的硕果》（ 1 / 100 ）。
谢赫伊本·欧赛米尼（愿主怜悯之）主张研究这个问题纯属牵强附会；有人向他询问：“掌管生命的天使奉命拿取动物的灵魂吗？”
谢赫回答：“如果我说：‘掌管生命的天使奉命拿取动物的灵魂，或者没有奉命’，你意下如何？这个问题对你有何裨益？圣门弟子（愿主喜悦他们）曾经向真主的使者（愿主福安之）询问过这个问题吗？他们是最渴望知识的人，而真主的使者（愿主福安之）是比我们更能回答问题的人；尽管如此，他们没有询问；伟大的真主说：“你说：“奉命掌管你们的生命的天使，将使你们死亡，然后你们将被召归于你们的主。”（32：11）真主只告诉我们掌管生命的天使拿取人类的灵魂；至于除人类之外的灵魂，则没有被肯定。真主至知。
但在回答这个问题中最重要的事情就是人不能极端过分，先知（愿主福安之）说：“极端过分者必将灭亡。”所以不要询问没有裨益的事情；如果我们知道掌管生命的天使拿取其它动物的灵魂这件事情对我们有益，全能的真主一定会为我们在《古兰经》或者圣训中阐明这件事情；或者真主会促使某个人向先知（愿主福安之）询问这件事情，正因为如此，圣门弟子（愿主喜悦他们）非常高兴来自沙漠的游牧人向使者（愿主福安之）询问他们不好意思询问的事情。
总而言之：这位兄弟和听到我的话的人必须要明白：深究这些事情是错误的，因为真主的使者（愿主福安之）说：“极端过分者必将灭亡。”使者（愿主福安之）没有只说一次，而是连说三次：“极端过分者必将灭亡；极端过分者必将灭亡；极端过分者必将灭亡。”在这类幽玄的问题中我们应该坚持已经肯定的，抛弃没有提到的；......我的兄弟！我们坚持确定的幽玄的事情，对没有确定的其余的事情保持沉默；如果我们奉命要了解它，或者了解这些事情对我们有益，真主一定会为我们阐明它；伟大的真主对他的先知（愿主福安之）说：“我曾派遣他们带著一些明证和经典，（去教化众人），我降示你教诲，以便你对众人阐明他们所受的启示，以便他们思维。”（16：44）；凡是我们需要的东西，真主的使者穆罕默德（愿主福安之）毫无遗漏地一一为我们阐明了。”《敞开门扉的聚会》（146 / 11）
第二：
至于这些动物灵魂的归宿，阿布杜·冉扎格在他的著作《姆算尼夫》、伊本·哲利勒和白海格在《复活》中通过艾布·胡莱勒（愿主喜悦之）解释真主的这节经文：“在大地上行走的兽类和用两翼飞翔的鸟类，都跟你们一样，各有种族的——我在天经里没有遗漏任何事物；一切鸟兽，都要被集合在他们的主那里。”他说：“真主在复活日要集合所有的被造物，牲畜、飞禽和走兽等一切被造物，在那个时候，真主的公正甚至达到这种程度：真主从有角的动物为无角的动物拿还报。”他说：“然后真主说：‘你化为泥土吧’。”所以，不信道的人们将要说：“啊！但愿我原是尘土。”（78:40）；敬请参阅《伊本·凯希尔经注》（3 / 255）。
谢赫艾利巴尼（愿主怜悯之）在《正确的系列圣训》（4 / 466）中说：“苏友特在《被撒的珠宝》（6 / 310）中引用了这段圣训，按照他的习惯，没有叙述这段圣训的传述系统，这在伊本·哲利勒（30 / 17）跟前是强有力的圣训。”
真主至知！