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第一个“太善胡德”(中坐)结束后,坐着抬双手,然后站起来?还是站起来之后再抬双手呢?

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تاريخ النشر : 04-02-2010

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السؤال

礼拜的人是在第一个“太善胡德”结束后,坐着抬双手,然后站起来?还是站起来之后,再抬双手呢?

نص الجواب

一切赞颂全归真主!

第一:有圣训记载先知(愿真主祝福他,并使他平安)当从两拜中站起时,抬双手。

据奈菲尔传述:伊本·欧麦尔在礼拜中,当他入拜念大赞时,抬手;当他鞠躬时,抬手;当他直起腰念“真主确听见赞主者的赞颂了”时,抬手;当他从两拜后的中坐中站起来时,抬手,这是伊本·欧麦尔从使者(愿真主祝福他,并使他平安)那里学习的。《布哈里圣训集》(739)题为《从两拜后的中坐中站起来时抬手》

伊玛目艾布·达吴德在其收录的圣训集中的“有人说当他从两拜中站起来时,抬了手”章中也收录了这段圣训:据艾布·哈米德(愿真主喜悦他)传述的关于使者(愿真主祝福他,并使他平安)礼拜的方式:“然后,当他从两拜后的中坐中站起来时,念大赞,抬起双手,与两肩相平行,犹如念开拜的大赞一样。”《艾布·达吴德圣训集》(730)《贴尔密兹圣训集》(304)艾日巴尼在《艾布·达吴德圣训集》核实了这段圣训的传述系统是优良的。

伊玛目脑威(愿真主慈悯他)说:“沙菲尔(愿清高的真主慈悯他)在其著作中提出的著名的,也是沙菲尔学派大部分学者所主张的观点是:只在入拜的大赞、鞠躬、由鞠躬中直起腰时抬手。”

沙菲尔学派的另一些学者则认为:从第一个“太善胡德”中站起抬手是圣行——这是最正确的。持这种主张的还有我们学派中的:伊本•孟宰勒、艾布•推布勒、艾布•拜克尔、拜伊哈格、《台海宰布》的作者等等,这也是伊玛目布哈里及其他圣训学家所主张的。”《麦吉姆尔》(3/425-426)

伊斯兰学者伊本·台伊米(愿真主慈悯他)说:“礼拜的人从第一个太善胡德中站起来要礼第三拜时抬手是圣行,这是伊玛目艾哈迈德所传述的,也是艾布·拜勒凯所选择的。”《大型教法案例解答集》(5/336)

从圣训(当从两拜中站起)的表面理解是:抬手是在站起后,这也是学者们谈及的。

学者穆罕默德·本·欧塞敏(愿真主慈悯他)也这样认为,针对这点他说:“因此,抬手有四处地方:入拜念大赞时、鞠躬时、从鞠躬中站起时、从第一个台善乎德站起后。也就是说抬手是在站好后。因为伊本·欧麦尔的圣训是:‘当他从两拜后的中坐中站起时,抬手’这只有在站好后,因此我们说不要坐着抬手,然后再起身(这是一些人所忽视的),因为站起与起身时还是有区别的。” 《榭勒哈牧牧媞阿》(3/214)

教法案例解答常务委员会学者则认为:从中坐起身的同时抬手。有人问道:“从第一个‘台善乎德’中站起大赞和抬手的方式为何?是坐着抬手,再念大赞,起身?还是站好之后,再抬手?哪种说法最正确?

答道:“拜功中从第一个‘台善乎德’中站起抬手念大赞是在由“坐”向“站”转变开始之后的。”

学者:阿布杜・阿齐兹・本・巴兹

学者:阿布杜·勒扎革·阿菲弗

学者:阿布杜·本·欧德雅

常务委员会《教法案例解答》(6/347)

真主至知!

المصدر: 伊斯兰问答网站

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