一切赞颂全归真主！
痰是干净的。依据是《布哈里圣训集》（409）和《穆斯林圣训集》（550）：据艾布·胡莱赖（愿真主喜悦他）传述：真主的使者（愿真主祝福他，并使他平安）看见清真寺朝向天房的墙上有痰,于是他对人们说：“你们当中有人是怎么想的，在面对他的养主时，在他面前吐痰？你们中有人喜欢别人面对着他时，当着他的面吐痰吗？你们谁想吐痰，就吐在左边或是脚底下，如果没有别的办法，他说：‘就这样，’”尕希姆（一
个圣训传述人）描述说：“他拉起衣服，在上面吐了口唾液，搓了搓。”
伊本·顾大迈（愿真主慈悯他）说：“如果痰是污
秽物，为什么还要命令他在拜功中把痰吐在衣服上，
搓掉呢？而不是脚下呢？头上出来的东西（即鼻涕）
和胸部咳出来的痰没有区别。”
他又说：“痰是两种咳吐物中的一种，另一种与其类
似，如果说它是污秽物，那口腔不就因其成为污秽的
了吗？…尽管圣门弟子们（愿真主喜悦他们）受到各
种考验，关于这方面也没有任何传述。”
摘自《穆俄尼》（1/415）
在拜功中咽痰和在拜功中吃、喝的断法是不一样的，
因为它既不是食物，也不是饮品，也不属于吃喝的范
畴。
有人问学者伊本·欧塞敏（愿真主慈悯他）说：“法
学家们提到：咽痰坏斋，我们是否可以以此类推（也
就说咽痰会坏拜）吗？
答:首先，这不是法学家一致公议的，这只是伊玛目
艾哈迈德学派对痰是否坏斋的两种主张之一。
其次：痰会坏斋，指的是到了口腔中的痰而后又咽下去的，至于咽喉中的痰，咽下去，到了胸腔里，是不坏斋的。
我不认为有人会把到了口腔里的痰咽下去，因为这是使人憎恶的东西。无论怎样，海纳比莱的大部分教法学家认为：到了口腔中的痰，如果咽下去，导致斋戒无效。
如果我们说咽痰类似吃东西一样，就可以以咽痰坏
斋为依据，以此类推：拜功中咽痰坏拜。可是我从没
见学者们在有关拜功方面这样说过，尽管他们说：“到了口腔中的痰再咽下去坏斋。”而这也是有分歧的，因为这不能称为吃，也不能称为饮，不但到不了肚腹中，而是它一直就在肚腹中，口腔算外部，而不算内部。
摘自《自由论谈》（116/17）
痰是洁净的，它不是食物，也不是饮品，也不在其
意义内。如果在拜功中咽下去痰，拜功仍是成立的。
尤其是当痰很多，而又无法吐在纸上或其它类似的东
西上时。通常情况下咽痰被认为是件恶心的事，人们
应该将痰吐在纸上或类似之物上，不要咽下去。
真主至知！