السبت 9 ربيع الأوّل 1440 - 17 نوفمبر 2018
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有些人习惯在各种场合里诵读《开端章》,其教法律列是什么?

السؤال

我们这里的惯例就是在各种场合要诵读《开端章》,穆斯林之间关于《开端章》的讨论非常广泛,我想知道这种做法是不是合乎教法的?希望能够引证《古兰经》的经文和圣训,并且加以解释。

نص الجواب

一切赞颂,全归真主。

《开端章》是尊贵的《古兰经》中最优越的一章,甚至是真主启示给历代使者的最优越的一章,《布哈里圣训实录》(4474段)辑录:艾布·塞伊德(愿主喜悦之)传述:一次,我正在清真寺里礼拜,真主的使者(愿主福安之)叫我,我没有应答。礼拜结束后,我对真主的使者(愿主福安之)说:“真主的使者啊,我当时正在礼拜,(所以没有回答你)。”真主的使者(愿主福安之)说:“难道真主没有说过吗?‘信道的人们啊!当使者号召你们去遵循那使你们获得生命的[教训]的时候,你们当响应真主和使者’;在你离开清真寺之前,让我来告诉你《古兰经》诸章节中最伟大的章节。”真主的使者(愿主福安之)拉着我的手,当他要离开清真寺的时候,我说道:“你不是说要告诉我《古兰经》诸章节中最伟大的章节吗?”真主的使者(愿主福安之)听后说:“它就是《开端章》,它是被反复诵读的七节经文,是被给予我的最伟大的《古兰经》。”

《提尔密济圣训实录》(2857段)辑录:吴班耶•本·凯尔布(愿主喜悦之)传述:真主的使者(愿主福安之)说:“以掌握我生命的真主发誓,在《讨拉特》、《引支勒》、《宰逋尔》和《福尔刚》中没有下降像它一样的章节,它就是被反复诵读的七节经文(《开端章》),是被赐予我的最伟大的《古兰经》。”谢赫艾利巴尼在《提尔密济圣训实录》中认为这是正确的圣训。

没有正确的传述说明先知(愿主福安之)和圣门弟子们在缔结婚约、或者安慰亡人家属、或者缔结交易合同的时候诵读《开端章》,假如这是善功,他们一定会先于我们而履行它了。

哈菲兹伊本·凯希尔(愿主怜悯之)说:“逊尼派主张凡是圣门弟子们没有确定的言行举止,都是异端行为;假如这是善功,他们一定会先于我们而履行它了,因为他们只要看到善功和善行,就会积极主动地去履行。”《伊本·凯希尔经注》(7 / 278--279)。

假如在各种场合中诵读《开端章》属于宗教功修,先知(愿主福安之)的圣门弟子们一定会履行它,他们是最争先行善的人,最了解各种工作的优越性。

有人向谢赫伊本·欧赛米尼(愿主怜悯之)询问:“在缔结婚约的时候诵读《开端章》的教法律列是什么?甚至于有的人把缔结婚约称之为“诵读《开端章》”,而不叫缔结婚约,他们直接说:“我给某个女人诵读了《开端章》。”这是合乎教法的吗?”

谢赫回答说:“这不是合法的行为,而是异端行为,《开端章》或者其它特定的章节,只能在教法规定地方诵读,如果在其它地方诵读《开端章》,作为宗教功修,则被认为是异端;我们已经看到很多人在各种场合诵读《开端章》,甚至我们听到有人说:“你们为奄奄一息的亡人诵读《开端章》,并在这样或那样的事情中诵读《开端章》,实际上这一切都是教法反对的异端行为,《开端章》和其它的章节不能在任何情况、任何时间和任何地点中诵读,除非在真主的经典、或者真主的使者(愿主福安之)的圣训中规定的情况下诵读,在除此之外的情况下诵读《开端章》,都是异端。”《道路之光法太瓦》(10 / 95)。

谢赫伊本•欧赛米尼(愿主怜悯之)说:“在安慰亡人家属的时候诵读《开端章》是异端,真主的使者(愿主福安之)在安慰亡人家属的时候,从来没有诵读《开端章》,也没有诵读《古兰经》中任何经文。”《伊本•欧赛米尼法太瓦和论文全集》(13 / 1283)。

谢赫福扎尼说:“在这个时代里宗教功修的领域中新生的异端很多,因为宗教功修的原则就是依靠真主的启示,谁也不能随便规定任何功修,除非有教法证据;凡是没有教法证据的功修,都是异端,因为真主的使者(愿主福安之)说:“谁做了不属于我们宗教的事情,则它是被拒绝的。”《布哈里圣训实录》(2697段)和《穆斯林圣训实录》(1718段)辑录。

人们现在履行的没有教法证据的异端功修数不胜数,比如高声为做礼拜而举意、礼拜之后集体念记主词、要求在各种场合、祈祷之后、为了亡人而《开端章》等;......。”《异端的种类和教法律列》选自《福扎尼作品全集》(14 / 15)。

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穆斯林应该注重跟随先知(愿主福安之)和圣门弟子的行为,远离各种异端行为,遵循先知(愿主福安之)的圣训:“你们应该遵循我的圣行和正统哈里发的圣行,你们要坚持它,并用大牙紧紧地咬住它,你们要谨防一切新生事物,凡是新生事物,都是异端;凡是异端,都是迷误;......”《艾布·达伍德圣训实录》(4607段)辑录,谢赫艾利巴尼在《艾布·达伍德圣训实录》中认为这是正确的圣训。

真主至知!

المصدر: 伊斯兰问答网站

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