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礼拜结束后说“愿真主接受我们的功修”的教法律列

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تاريخ النشر : 20-07-2016

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السؤال

有的兄弟在礼拜结束后说“愿真主接受我们的功修”,我知道这是异端,但我想了解详细的解释:为什么这是异端?哪一位学者说过这是异端?当你告诉很多无知者这是异端,他们忿忿不平,并说:这是一个祈祷,祈求接受你的礼拜,仅此而已!

نص الجواب

一切赞颂,全归真主。

第一:

判断一件宗教功修是圣行或者异端的原则,就是查看它是否来自先知(愿主福安之)的传述,凡是来自先知(愿主福安之)的指导,都是圣行;凡是我们的先知(愿主福安之)和他的圣门弟子没有当作宗教的事情,我们在今天也不能把它当作宗教的事情。.

《艾布•达伍德圣训实录》(4607段)以及其他圣训学家辑录:阿热巴度·本·萨利耶(愿主喜悦之)传述:真主的使者(愿主福安之)说:“......我去世之后,你们中活着的人将会到很多分歧,所以你们要抓紧我的圣行和正统哈里发的圣行,你们要坚持它,要用大牙紧紧地咬住它;你们要谨防新生事物;凡是新生事物,都是异端;凡是异端,都是迷误。”谢赫艾利巴尼认为这是正确的圣训。

哈菲兹伊本·凯希尔(愿主怜悯之)说:“逊尼派认为凡是圣门弟子没有确定的言语和行为,都是异端,假如这些行为是功修,他们必定先于我们而履行它,因为他们只要知道任何善行和好事,肯定会积极主动的去履行。”《伊本·凯希尔经注》(7 / 278--279)

谢赫福扎尼说:“在这个时代里宗教功修的领域中新生的异端很多,因为宗教功修的原则就是依靠真主的启示,谁也不能随便规定任何功修,除非有教法证据;凡是没有教法证据的功修,都是异端,因为真主的使者(愿主福安之)说:“谁做了不属于我们宗教的事情,则它是被拒绝的。”《布哈里圣训实录》(2697段)和《穆斯林圣训实录》(1718段)辑录。

人们现在履行的没有教法证据的异端功修数不胜数;......。”《异端的种类和教法律列》选自《福扎尼作品全集》(14 / 15)。

第二:

有人向谢赫伊本•欧赛米尼(愿主怜悯之)询问:“有的人在礼拜结束之后直接互相握手,并且说:“愿真主接受我们的功修”,您对这种行为的看法是什么?”

谢赫回答说:“互相握手的做法是没有根据的,在礼拜结束后说“愿真主接受我们的功修”也是没有根据的,真主的使者(愿主福安之)和圣门弟子都没有这一方面的正确传述。”《伊本·欧赛米尼的法太瓦和论文全集》(13 / 171)。

有人向谢赫伊本•欧赛米尼(愿主怜悯之)询问:“有的人在礼拜结束之后的祈祷词中增加别的内容,比如说:“愿真主接受我们的功修”,或者在洗小净后说:“扎姆扎姆”(愿真主以渗渗泉水清洁我们),您对此有何评论?”

谢赫回答说:“这不属于记主词,而是结束礼拜之后的祈祷词,比如说:“愿真主接受你的功修”,但是我们认为每个人不要这样做,无论是在礼拜之后、在洗小净之后、或者在喝完渗渗泉水之后都不要这样做,因为这样的事情,如果做得人多了,也许会被当作圣行,不知不觉的成为教法规定的合法功修。”《伊本•欧赛米尼的法太瓦和论文全集》(13 / 211)。

在阐明类似的事情的时候,必须要采取温和的态度和智慧的方式,因为很多人都不知道这些细节,认为那只是一个祈祷词,不能算作异端,在这种情况下,最好的做法就是回答他的祈祷,你也对他祈祷同样的内容,或者对他说:“愿真主赐予你幸福”等,然后和蔼可亲的为他阐明在这种情况下应该遵循的圣行。

《提尔密济圣行实录》(2738段)辑录:纳菲尔传述:一个人在伊本•欧麦尔的旁边打了喷嚏,他说:“一切赞颂,全归真主,愿真主的使者平安。”伊本•欧麦尔说:“我也念:一切赞颂,全归真主,愿真主的使者平安。但真主的使者(愿主福安之)给我们教授的念词不是这样的,他教我们念:在任何情况下,一切赞颂,全归真主。”谢赫艾利巴尼认为这是优美的圣训。

请你看一看:伊本•欧麦尔(愿主喜悦之)怎样为他阐明这个念词本身不是教法禁止的,而他反对的就是放弃了先知(愿主福安之)的圣行,或者习惯了其它的念词而没有遵循圣行。

请你深思伊本·欧麦尔对待犯错误者的那种温和的态度,联络了他的心灵,同时提醒他注意在那种情况下应该遵循的圣行。

敬请参阅(1884)号问题的回答。

真主至知!

المصدر: 伊斯兰问答网站

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