“被强调的圣行”和“纳菲莱”（副功）、“泰团乌尔”（自愿的功修）和“曼杜布”（可嘉的行为）都是同义词，指的是教法命令的功修，鼓励穆斯林自愿的去履行，而没有强制；谁如果履行了，将会获得报酬；如果放弃了，则不会因此而获罪；比如夜间拜、被强调的有次序的圣行拜、穿衣服的时候先从右边开始等等....
一部分学者认为这些名称是同义词，马力克学派的一些学者区别对待这些术语，比如圣行“笋奈”是先知（愿主福安之）长期坚持的副功，“纳菲莱”是有时候做、有时候放弃的副功。
马力克学派的杜苏格说：““纳菲莱”的语言意思是增加，.....这个宗教术语的意思是：先知（愿主福安之）没有长期坚持的副功，他有时候放弃，有时候履行，也就是没有一直放弃的副功；因为先知（愿主福安之）的特点是，如果做了一件善功，不会一直放弃它；至于“笋奈”的语言意思是道路，这个宗教术语指的是先知（愿主福安之）个人的行为，以及他在集体场合中表现出的长期坚持的行为，而且没有证据说明它是强制性的（瓦直布），“被强调的圣行”指的是回赐很多的副功，比如奇数拜（维特尔拜）。”《杜苏格旁注》（1 / 312）。
沙菲尔学派的赫推布·舍尔比尼说：““纳菲莱”（副功拜）的语言意思是增加的礼拜，.....这个术语指的是除主命拜之外的礼拜，如此命名是因为它是在主命拜的基础上增加的礼拜，“笋奈”（圣行）和“纳菲莱”（副功）、“穆斯太罕布”和“曼杜布”（可嘉的行为）都是同义词，这是众所周知的。”《满足需求者》（1 / 449）。
罕百里学派的伊本•纳贾尔说：““曼杜布”（可嘉的行为）也被称为“笋奈”（圣行）、“纳菲莱”（副功）、“泰团乌尔”（自愿的功修）和“穆斯太罕布”，这些都是同义词，“曼杜布”最高的是“笋奈”。”《明亮的星星之解释》（第126页）。
必须要注意的就是，哈奈非学派认为放弃“被强调的圣行”是有罪的，但是他们说：它的罪恶比放弃义务（瓦直布）的罪恶要轻一些。
事实上，一部分圣行是被强调的，它的报酬是更多的，所有的学者对此没有任何分歧，所以这个不同只是名称上的分歧，在意思上没有任何分歧。
哈奈非学派的伊本·奈吉姆说：“按照我们学派正确的主张，放弃义务（瓦直布）或者圣行（笋奈）是有罪的；因为有的学者主张放弃五番拜的圣行拜是无罪的，而根据正确的主张这是有罪的，这是在《全能主的启迪》中叙述的，参加集体礼拜是被强调的圣训，放弃它是有罪的，毋庸置疑，罪恶的程度是不一样的，放弃“被强调的圣行”的罪恶比放弃义务（瓦直布）的罪恶要轻一些。”《清澈的大海》（1 / 319）。
真主至知！