الأربعاء 13 ربيع الأوّل 1440 - 21 نوفمبر 2018
中文

一位信仰基督教的女学生反对伊斯兰教的死刑,她的疑惑与我们的回答

156099

تاريخ النشر : 09-08-2016

المشاهدات : 928

السؤال

为什么伊斯兰教允许死刑,即使包括判定死刑的条款也罢?难道灵魂不是只属于独一的真主吗?我不相信《古兰经》中叙述的死刑,请你们给我一个合乎逻辑的回答。

نص الجواب

一切赞颂,全归真主。

1. 非穆斯林向专业的教法学家询问伊斯兰的教法律例和哲理,这是很好的事情,远胜于向一般的穆斯林询问,也许他们无法克服自己的情绪而感情用事,信口开河;尽管如此,我们希望询问者有充分的准备,如果知道了真理,应该心悦诚服地接受真理,而不仅仅是为了单纯的批评和反对。

2. 让我们开始回答询问者的问题,她问道:“难道灵魂不是只属于独一的真主吗?”我们回答:“是的,灵魂只属于独一的真主,所以不能随意杀人,除非有灵魂的主人——真主的许可;如果你在真主的律法中发现无辜杀人,而且没有真主的允许,那么将会令我们非常尴尬,因为你列举的事实是不利于我们的证据!

因此,我们说某人死有余辜,或者应该对他执行死刑,但是如果没有遵循真主在《古兰经》中规定的教法律例、或者真主的使者传达的命令,这是迫害和侵犯人权,在这种情况下,你应该反对坚持这种主张的人,不管他是谁,你或者他人都应该谴责坚持这种主张或者打算这样做的人。

但是,如果真主在经典中、或者诚实无欺的使者在圣训中,允许或者命令处死该死之人,那么,你的问题就不能称之为问题,因为答案很简单:你所说的这个灵魂属于全世界的主宰,真主赋予了他生命,也是真主在这个地方命令处死他。

我们在(20824)号问题的回答中已经阐明了判处死刑的原因,敬请查阅。

3. 为了公平地对待别人,或者对我们不相信的那些信条和思想做出公正地判断,我们必须要清楚两件事情:

第一件事情:我们不能戴着有色眼镜看别人的形象,而应该实事求是、不打折扣、如假包换。

第二件事情:我们自己接受的、或者我们喜悦的人接受的事情,我们不能拒绝别人也接受它。

如果我们要公平的对待伊斯兰的教法律例,我们必须要了解伊斯兰允许和命令死刑的各种情况,然后全面的了解伊斯兰为了阻止非法杀人、以及从杀人中保护社会而采取的所有措施和教法律例。

伊斯兰规定的保护人们生命的重要的教法律例,包括:

A. 禁止自杀和杀人。

B. 禁止对身体有害、破坏生命的一切行为,比如饮酒和吸毒。

C. 禁止人工流产。

D. 禁止非法杀人,严厉的警告枉杀无辜的行为,全能的真主说:“谁故意杀害一个信士,谁要受火狱的报酬,而永居其中,且受真主的谴怒和弃绝,真主已为他预备重大的刑罚。”(4:93),这个禁止甚至包括与穆斯林缔结盟约的非穆斯林和顺民,先知穆罕默德(愿主福安之)说:“谁杀害了一位与穆斯林签有协约的人,则他不会闻到乐园的馨香,尽管乐园的馨香在四十年的路程的距离就可以被闻到!”《布哈里圣训实录》(2995段)辑录。

哈菲兹伊本•哈哲尔(愿主怜悯之)说:“意思是与穆斯林缔结了盟约的人,无论是交纳人丁税、或者与国王休战、或者穆斯林担保其安全。”《造物主的启迪》( 12 / 259 )。

E. 如有嫌疑,则不能执行死刑;凡是有嫌疑的杀人案件,不能判处凶手死刑,因为那些嫌疑为他排除死刑的刑罚。

F. 只在罪大恶极的罪恶中规定了死刑,比如背叛宗教、已婚者与人通奸和枉杀无辜,为了尊重宗教、名誉和生命,而且对许多严重的罪恶没有规定死刑,比如放高利贷、盗窃、污蔑贞洁烈妇、背毁他人等;假如伊斯兰教像歪曲事实的西方媒体描述的那样,肯定在所有的违法犯罪的行为中规定死刑,伊斯兰教绝对不是这样的,它的教法律例是最端庄和公正的。

G. 严厉的警告杀人的后果,有可能导致凶手叛教,因为他视人命为儿戏,视杀人为合法,胆大妄为,草菅人命;我们的先知穆罕默德(愿主福安之)说:“一个信士一直会处于他的宗教里的自由宽阔之中,只要他没有非法流血杀人。”《布哈里圣训实录》(6469)。

H. 伊斯兰并没有让个别人拥有生杀大权,而让法定的司法部门和官长对该死之人量刑定罪。

古尔图壁(愿主怜悯之)说:“毫无争议的是只有肩负重任、执行法度的执法人员,才能量刑定罪,实践杀人偿命的抵偿律。”《古尔图壁经注》(2 / 245)。

假如让每个人在死刑的事情中都有量刑定罪的权利,那么,事情一定会超越凶手而涉及无辜,犹如蒙昧时代的情况那样,杀十个人为一个人偿命,杀一个男子或者多个男子为一个女人偿命,所有被杀的那些人都是冤死的;而在伊斯兰教中,只有杀人凶手要偿命,而且证据要确凿,不能有任何嫌疑,然后才能成为该杀之人;伊斯兰教的规定不止如此,而且鼓励死者的家属赦免凶手,不取分文、或者接受命价,纯洁的教法鼓励死者的家长赦免凶手,如果他们这样做,给他们承诺丰厚的报酬,并允许他们调解,付出比教法规定的更多的命价,为了获得他们的同意,免除凶手以命抵命;当然,这样的鼓励赦免、以及在死者的家长跟前说情,并不针对罪大恶极,死有余辜,并且不知悔改的凶手,而且教法禁止为这样的凶手说情,只有处死这样的凶手,才能大快人心,保障大家的安全,真主说:“有理智的人们啊!你们在抵罪律中获得生命,(以此为制),以便你们敬畏。”(2:179),这句话简明扼要,意味深长,总结了让凶手抵命的哲理,言简而意赅,远胜于蒙昧时代的人在蒙昧时代里说过的任何话语。

盛给特(愿主怜悯之)说:“《古兰经》最端庄的引导之一就是抵偿律,人如果极其愤怒,幻想杀死另一个人,他就会想到:如果他杀了人,将要杀人偿命,那么,他会担心后果,然后放弃杀人的念头,他想杀的人得以活命,他自己也得以活命,因为他没有杀人,否则就要以命抵命,有多少凶手因为抵偿律而获得新生,除了真主之外,没有人知道,正如我们如前所述,真主说“有理智的人们啊!你们在抵罪律中获得生命,(以此为制),以便你们敬畏。”(2:179),毫无疑问,这是最公正的和最端庄的道路,因此,在世界上执行真主的经典的许多国家中,过去和现在很少发生杀人案件,这是有目共睹的,因为抵偿律有效的威慑了杀人的罪恶,正如真主在上述经文中所说。

伊斯兰教的敌人说:“抵偿律不符合智慧,因为它会减少社会的人数,死者之后还要处死凶手,我们应该监禁凶手,不要处死他,也许他在监狱中会生孩子,增加社会的人数。”这一切都是荒谬绝伦的无稽之谈,是对理性和智慧的侮辱,因为监禁不能阻止人们杀人,如果惩罚没有威慑力,愚蠢的人就会随意杀人,社会的人数就会因为杀人事件的频繁发生而急剧减少。”《阐释之光》(3 / 31、32)。

4. 这位询问的女生,然后我们告诉你:你知道吗?在先知(愿主福安之)的时代里被杀死的穆斯林和异教徒的人数,包括在各战役中被杀死的异教徒在内,双方被杀的人数没有超过一千人!同时你会发现在禁止抵偿律的西方国家,每年有成千上万的人被杀死。

5. 令人惊讶的是信仰基督教的女人竟然提出了这样的反对,她相信《圣经》,而其中有杀人的法律,这是非常明显的,而且在其中命令屠戮整个民族,包括男人、女人和儿童。

在《申命记》(20章10节及之后)中说:“你临近一座城,要攻打的时候,先要对城里的民宣告和睦的话;他们若以和睦的话回答你,给你开了城,城里所有的人都要给你效劳,服事你。若不肯与你和好,反要与你打仗,你就要围困那城。耶和华你的神把城交付你手,你就要用刀杀尽这城的男丁。惟有妇女,孩子,牲畜,和城内一切的财物,你可以取为自己的掠物。耶和华你神把你仇敌的财物赐给你,你可以吃用。离你甚远的各城,不是这些国民的城,你都要这样待他。但这些国民的城,耶和华你神既赐你为业,其中凡有气息的,一个不可存留。只要照耶和华你神所吩咐的将这赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人都灭绝净尽,免得他们教导你们学习一切可憎恶的事,就是他们向自己神所行的,以致你们得罪耶和华你们的神。”

从这段文字中可以看出上帝命令他用剑杀死六族的男人、女人和孩子:

1 赫人; 2. 亚摩利人; 3. 迦南人; 4. 比利洗人; 5. 希未人; 6. 耶布斯人。

还命令他号召其他人:

第一:和好,如果他们满意,并接受服从和屈服,交纳人丁税,则相安无事。

第二,如果他们不满意,则直接开战。

第三:如果战胜了他们,用剑杀死他们中的每一个男人,俘虏他们的妻子和孩子,并抢劫他们的牲畜和钱财,分给作战的战士。

凡是远离这六族的所有民族,都如此对待。

在《出埃及记》(23章22节及之后)中说:“你若实在听从他的话,照着我一切所说的去行,我就向你的仇敌作仇敌,向你的敌人作敌人。我的使者要在你前面行,领你到亚摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那里去,我必将他们剪除。你不可跪拜他们的神,不可侍奉他,也不可效法他们的行为,却要把神像尽行拆毁,打碎他们的柱像。”

还可以参阅:《出埃及记》(34 / 11),《申命记》(7 / 1及之后)。

为了让我们知道《圣经》中命令杀戮的人数,我们必须要知道这七个民族的人数超过以色列人的数目,根据统计上述的数目,他们的人数达多达几百万!

敬请参阅:《民数记》(1 / 20及之后)。

有一位牧师叫基思博士,用英语编著了一本书,《在以色列先知的故事中发掘的遗迹》,他在其中指出:“在《旧约》中说犹太民族在550年出走之前有八千万。”

那么,这个数目就是《圣经》命令要杀死和灭绝的人数:八千万。

那么,如果我们继续寻找包含严格的命令杀人和种族灭绝的经文,我们发现如下:

在《出埃及记》(22章:20节)中说:“祭祀别神,不单单祭祀耶和华的,那人必要灭绝。”

在《出埃及记》(32章:25节及之后)中说:“(他对崇拜牛犊的人说)摩西见百姓放肆(亚伦纵容他们,使他们在仇敌中间被讥刺),就站在营门中说:凡属耶和华的,都要到我这里来。于是利未的子孙都到他那里聚集。他对他们说,耶和华以色列的神这样说,你们各人把刀跨在腰间,在营中往来,从这门到那门,各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。利未的子孙照摩西的话行了。那一天百姓中被杀的约有三千。!!

在《民数记》(25章:1节及之后)中说:“以色列人住在什亭,百姓与摩押女子行起淫乱。因为这女子叫百姓来,一同给她们的神献祭,百姓就吃她们的祭物,跪拜她们的神。以色列人与巴力毗珥连合,耶和华的怒气就向以色列人发作。耶和华吩咐摩西说,将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂,使我向以色列人所发的怒气可以消了。于是摩西吩咐以色列的审判官说,凡属你们的人,有与巴力毗珥连合的,你们各人要把他们杀了。摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候,谁知,有以色列中的一个人,当他们眼前,带着一个米甸女人到他弟兄那里去。祭司亚伦的孙子,以利亚撒的儿子非尼哈看见了,就从会中起来,手里拿着枪,跟随那以色列人进亭子里去,便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样,在以色列人中瘟疫就止息了。那时遭瘟疫死的,有二万四千人。”

在《民数记》(31章:1节及之后)中说:“耶和华吩咐摩西说,你要在米甸人身上报以色列人的仇,后来要归到你列祖(原文作本民)那里。摩西吩咐百姓说,要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸,好在米甸人身上为耶和华报仇。从以色列众支派中,每支派要打发一千人去打仗。于是从以色列千万人中,每支派交出一千人,共一万二千人,带着兵器预备打仗。他们就照耶和华所吩咐摩西的,与米甸人打仗,杀了所有的男丁。以色列人掳了米甸人的妇女孩子,并将他们的牲畜,羊群,和所有的财物都夺了来,当作掳物,又用火焚烧他们所住的城邑和所有的营寨。摩西和祭司以利亚撒,并会众一切的首领,都出到营外迎接他们,摩西向打仗回来的军长,就是千夫长,百夫长,发怒,对他们说,你们要存留这一切妇女的活命吗?这些妇女因巴兰的计谋,叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和华,以致耶和华的会众遭遇瘟疫。所以,你们要把一切的男孩和所有已嫁的女子都杀了。但女孩子中,凡没有出嫁的,你们都可以存留她的活命。于是摩西和祭司以利亚撒照耶和华所吩咐摩西的行了。除了兵丁所夺的财物以外,所掳来的,羊六十七万五千只。牛七万二千只。驴六万一千匹。女人共三万二千口,都是没有出嫁的。”

我们在这里要问一下:如果处女的数目是三万二千人,那么,被杀死的男人有多少?老人、年轻人和男孩有多少?被杀死的寡妇的数目是多少?

如果我们回头看一看约书亚,我们发现他在摩西死后杀死了数百万人!(这是在《约书亚记》中提到的)。

在《士师记》(15章:15节及之后)中说参孙用驴腮骨杀了一千人:“他见一块未干的驴腮骨,就伸手拾起来,用以击杀一千人。参孙说,我用驴腮骨杀人成堆,用驴腮骨杀了一千人。”

在《撒母耳记》(27章:8节及之后)中说:“大卫和跟随他的人上去,侵夺基述人,基色人,亚玛力人之地。这几族历来住在那地,从书珥直到埃及。大卫击杀那地的人,无论男女都没有留下一个,又夺获牛,羊,骆驼,驴,并衣服,回来见亚吉。他把城中的人驱赶出去,并把他们置于锯子、碌碡和铁斧头之下,命人把他们投入砖窑,照此处置阿蒙人的所有城市。”

《旧约》就是这样说的!

《新约》又说了什么呢!?

《新约》的祭司相信什么呢!?

保罗接着这一切在《希伯来书》(11章:32—35节)中说:“我又何必再说呢。若一一细说,基甸,巴拉,参孙,耶弗他,大卫,撒母耳,和众先知的事,时候就不够了。他们因着信,制伏了敌国,行了公义,得了应许,堵了狮子的口。灭了烈火的猛势,脱了刀剑的锋刃,软弱变为刚强,争战显出勇敢,打退外邦的全军。”

保罗认为他提名点姓的那些人所做的,是正义、信仰、虔诚和好事!

因此,古代的和现代的许多牧师在传述毁灭、破坏、杀戮和流放的消息的时候,都是歌功颂德,视之为神迹、奇事和奇迹!

他们在教堂的唱诗中反复吟唱基督的话:“你们不要想我来、是叫地上太平.我来、并不是叫地上太平、乃是叫地上动刀兵。”(马太福音(10:34)。

回顾了我们在你们的《圣经》中看到的上述的这些明文之后,如果你有时间,并且你是真的在寻求真理,我们希望你阅读一下这本书:《伊斯兰教和基督教之间的辩论》(342页及之后的内容),谢赫·辛迪(愿主怜悯之)所著的《宣扬真理》(4 / 1256页以及之后的内容)。

在此对那些相信《圣经》的人说:“为甚么看见你弟兄眼中有刺、却不想自己眼中有梁木呢。你不见自己眼中有梁木,怎能对你弟兄说、容我去掉你眼中的刺呢,你这假冒为善的人、先去掉自己眼中的梁木、然后才能看得清楚、去掉你弟兄眼中的刺。”《路加福音》(6 / 41—42)。

如果你相信宗教和天启的法律,我们已经为你转述了你的《圣经》中的相关内容,说明其中关于死刑的教法比伊斯兰教的教法多得多。

如果你依靠关于宗教的理性研究,我们也已经阐明了抵偿律和处死叛教者的哲理、以及对社会的普遍仁慈;我们祈求真主让发现真理,并使你顺利地追随真理!我们很高兴收到你的问题和咨询。

愿真主使你目光如炬,开阔你的心胸,引导你遵循正道,并帮助你战胜自我。

真主至知!

المصدر: 伊斯兰问答网站

إرسال الملاحظات