一切赞颂，全归真主。
第一：
诵读《古兰经》的礼节之一就是在从头开始诵读一个章节的时候要诵读“泰斯密”，唯有《忏悔章》例外。
伊玛目脑威（愿主怜悯之）说：“在从头开始诵读一个章节的时候要诵读“泰斯密”（奉普慈特慈的真主之尊名），唯有《忏悔章》例外；大多数学者主张“泰斯密”是《古兰经》当中的一节经文，写在所有一章的开首，唯有《忏悔章》除外。”《背诵《古兰经》的礼节之解释》（100页）
如果从一章的中间开始诵读，则不必诵读“泰斯密”，只要念“求护词”就可以了，如果同时念了“泰斯密”，也是可以的。欲了解更多内容，敬请参阅（21722）号问题的回答。
第二：
在《忏悔章》的开首没有“泰斯密”的原因就是圣门弟子（愿主喜悦他们）在《忏悔章》的开首没有写“泰斯密”，他们遵循了信士的领袖欧斯曼•本•阿番（愿主喜悦之）的主张；提尔密集在《提尔密集圣训实录》中辑录：伊本•阿巴斯（愿主喜悦之）传述：我问欧斯曼（愿主喜悦之）说：“《战利品章》比较长，《忏悔章》比较短，你们怎么把两章连在一起，而中间没写“泰斯密”（奉普慈特慈的真主之尊名）？”他说：“真主的使者（愿主福安之）在世时，每降经文，我们都照他的命令—一放在适当的篇章。真主的使者（愿主福安之）没说明《忏悔章》的归属问题，《战利品章》是最初降示的麦地那章，《忏悔章》为最后所降，二者内容有近似之处，我认为二者有联带关系，因此我把二者连在一起，在中间没写“泰斯密”（奉普慈特慈的真主之尊名）。”《学术研究和教法律例常任委员会法太瓦》（4 / 225）
谢赫伊本•欧赛米尼（愿主怜悯之）说：“是的，在《战利品章》和《忏悔章》之间没有“泰斯密”；因为“泰斯密”是真主的经典《古兰经》当中的一节经文，如果真主的使者（愿主福安之）没有说：“你们把“泰斯密”放在这两章之间，他们就没不会有在这两章之间放“泰斯密”；真主的使者（愿主福安之）亲自确定放“泰斯密”的位置，真主的使者（愿主福安之）在《战利品章》和《忏悔章》之间没有确定放“泰斯密”，所以他们就在这两章之间没有写“泰斯密”；有人会问“如果这两章之间没有确定“泰斯密”，为什么要把《战利品章》和《忏悔章》分开呢？为什么不合为一章呢？”我们的回答就是：“他们没有把这两章合为一章，就是因为怀疑到底是一章，还是不同的两章？最后决定把当做两章，但是在中间不写“泰斯密”。这是在《战利品章》和《忏悔章》之间没有“泰斯密”的真正原因。”《敞开门扉的聚会》（第18次聚会）
真主至知！