第一：
真主的使者（愿主福安之）是最淡泊现世的人，真主没有使现世在他的心中占有一席之地，所以现世在他的内心中没有任何地位，艾哈迈德（7120段）辑录：艾布·胡莱勒（愿主喜悦之）传述：哲百利来天使坐在先知（愿主福安之）的跟前，他仰望着天空，突然一位天使降临了，哲百利来天使说：“这位天使自从被创造之后从来没有降临大地。”当他下来时，他说：“穆罕默德啊，你的主宰派我来到你的跟前，他说：他要使你成为当国王的先知、或者是做仆人的使者？”哲百利来天使说：“穆罕默德啊，你要对你的主宰谦恭。”先知就说：“使我成为做仆人的使者吧。”谢赫艾利巴尼在《正确的圣训》（1002段）中认为这是正确的圣训。
白额威在《解释圣训》（5 / 442）中辑录：阿伊莎（愿主喜悦之）传述：我说：“真主的使者啊，愿真主使我为你赎身！你应该靠着东西吃饭。”他垂着头，直到额头几乎要挨着地面，他说：“不，我要像仆人一样吃饭，也要像仆人一样坐在地上。”谢赫艾利巴尼在《正确的圣训》（644段）中认为这是正确的圣训。
有关先知（愿主福安之）淡泊现世和远离现世生活的荣华富贵的圣训不计其数。
欲了解先知（愿主福安之）淡泊现世的详细情况，敬请参阅（154864）号问题的回答。
第二：
在伊斯兰初期，大多数圣门弟子的情况与先知（愿主福安之）的情况一样，或者相差无几；《布哈里圣训实录》（4242段）辑录的圣训说明了这种情况：阿伊莎（愿主喜悦之）传述：当海白尔被解放了时，我们都说：“如今，有那里的椰枣，我们再也不愁吃不饱肚子了。”
哈菲兹（愿主怜悯之）说：“这段圣训说明他们在解放海白尔之前生活非常拮据。”
哈菲兹（愿主怜悯之）说：““事实上他们中的很多人在迁移之前在麦加的时候都处于穷迫的情况下，在他们迁移到麦地那的时候，大多数人也是如此，辅士们用自己的住宅和赠送的奶子安慰他们，当他们战胜奈堆尔部落之后，把他们赠送的奶子还给他们。”
当真主为他们解放了许多地方之后，他们忙于施舍和装备军队等善事，其中有的人施舍了他全部的钱财，有的人施舍了一半钱财，有的人为战士们配备武器，或者为他们的继承人留下丰厚的遗产，现世不是他们的追求和愿望，在他们的心灵中没有想过要追求现世的荣华富贵，艾哈迈德在《淡泊现世》（第36页）中通过赛义德·本·朱拜尔（愿主喜悦之）传述：他说：“阿卜杜·拉赫曼·本·奥夫（愿主喜悦之）是圣门弟子当中的富豪，但是无法把他与其他的奴隶区别开来。”
第三：
切莫以为圣门弟子没有顾虑真主的使者（愿主福安之）的那种情况，或者疏忽了他的困难，尽管他们知道假如真主意欲，一定会让使者（愿主福安之）成为富翁，但是他们通过赠送奶水、礼物和待客的方式安慰真主的使者（愿主福安之），尤其是那些辅士们，非常关心真主的使者（愿主福安之）；《布哈里圣训实录》（2567段）和《穆斯林圣训实录》（2972段）辑录：欧尔沃（愿主喜悦之）传述：阿伊莎（愿主喜悦之）对我说：“我的外甥啊！有一次，我们看见了新月，然后又看见了一次，最后又看见了一次。就这样，我们在两个月里看见了三次新月。在这段时间里，使者（愿主福安之）的各房间中一直未见炊烟！”我问：“姨母啊！那你们是靠什么过活呢？”阿伊莎（愿主喜悦之）说：“两种黑东西：椰枣和水。不过，使者（愿主福安之）周围的一些辅士邻居们备有‘麦纳依赫’（赠送的奶水），他们时常把‘麦纳依赫’的奶子送给使者（愿主福安之），使者（愿主福安之）就让我们喝些奶水。”
《布哈里圣训实录》（2574段）和《穆斯林圣训实录》（2441段）辑录：希沙姆的父亲（愿主喜悦之）传自阿伊莎（愿主喜悦之）：当轮到阿伊莎的日子时，人们往往会送些礼物（食物）过去，为的是让阿伊莎（愿主喜悦之）高兴，或者为了博取真主的使者（愿主福安之）的喜悦。
诸如此类的圣训很多。
阿伊莎（愿主喜悦之）传述：他们宰了一只羊，先知（愿主福安之）问：“还剩下了什么羊肉吗？”她说：“只剩下了一个前肩。”先知（愿主福安之）说：“所有的羊肉都剩下了，唯有那个前肩没有剩下来。”艾哈迈德（2372段）和提尔密集（2470段）辑录，他认为这是正确的圣训。
先知（愿主福安之）的家人也仿效他的行为，甚至于忘记了自己，他们给别人施舍食物，先人后己、舍己为人。希沙姆·本·欧尔沃通过他的父亲传述：穆阿维叶·本·艾布·苏富扬（愿主喜悦之）派人给阿伊莎（愿主喜悦之）送去了十万银币，阿伊莎（愿主喜悦之）把它分散给了众人，没有给自己留下一个银币，她的释奴百丽莱说：“你今天封斋了，为何不留下一个银币买点肉呢？”阿伊莎（愿主喜悦之）说：“假如早点提醒我，我就会留下一个银币买点肉。”哈克木在《圣训补遗》（4 / 15）中辑录。
真主至知！