الخميس 5 ربيع الآخر 1440 - 13 ديسمبر 2018
中文

她在驻阿拉法日之前一个星期举意在驻阿拉法日还补斋戒,然后她在那一天忘了举意,按照副功斋封斋了,这个斋戒可以被认为是还补的斋戒吗?

193014

تاريخ النشر : 26-09-2014

المشاهدات : 1682

السؤال

在驻阿拉法日之前一个星期,她举意在那一天还补在斋月中所缺的主命斋,当驻阿拉法日来临之际,她忘记了这个举意,按照副功斋在那一天封斋了。她现在不知道那一天的斋戒怎么算?根据她在驻阿拉法日当天的举意,它被算作副功斋吗?或者根据驻阿拉法日之前一个星期的举意,它被算作还补主命斋的斋戒吗?

一切赞颂,全归真主。

第一:

举意是斋戒等宗教功修正确有效的条件之一,所有的宗教功修必须要有举意,才能成为正确有效的;因为《布哈里圣训实录》(1段)和《穆斯林圣训实录》(1907段)辑录:欧麦尔·本·汗塔布(愿主喜悦之)传述:他听到真主的使者(愿主福安之)说:“一切工作(宗教功修),唯凭举意,每个人都可获得他的举意所导致的结果。”

伊玛目脑威(愿主怜悯之)说:“ 这段圣训说明一切功修都是通过举意而计算的,如果没有举意,则毫无价值;这也证明了洗小净、大净和土净,只有在有举意的情况下才是正确有效的,礼拜、天课、斋戒、朝觐、坐静和其他的宗教功修亦是如此。”

第二:

包括还补的斋戒在内的主命斋,必须要在夜间举意封斋。

学术研究和教法律列常任委员会的学者们说:“教法规定在履行主命斋的时候,必须要在黎明之前的夜间举意,证据就是哈芙赛(愿主喜悦之)传述的圣训:先知(愿主福安之)说:“谁如果在黎明之前没有举意封斋,则他的斋戒无效。”四大圣训实录辑录。《学术研究和教法律列常任委员会法太瓦》(9 / 147)。

谢赫伊本·巴兹(愿主怜悯之)说:“在履行斋月的主命斋、许愿的斋戒、罚赎的斋戒和还补斋月的主命斋中,必须要在夜间举意封斋。”

http://www.binbaz.org.sa/mat/13420

敬请参阅(26863)号问题的回答。

第三:

在举意的时候必须要坚决果断的举意,否则举意无效。

宰科里亚·安萨尔在《最高追求》(1 / 411)中说:“斋戒和礼拜一样,必须要坚决果断的举意,因为圣训说:“一切工作(宗教功修),唯凭举意,”举意有助于封斋;所有的主命斋,必须要在黎明前举意,无论是许愿的斋戒、还补的斋戒或者罚赎的斋戒都一样,哪怕举意的人是小孩子也罢,因为圣训说:“谁如果在黎明之前没有举意封斋,则他的斋戒无效。”达尔古图尼等辑录,他们认为这是正确的圣训。”

综上所述:

在驻阿拉法日的斋戒是副功斋,而且举意是在功修之前发生的,至于在此之前的主命的举意,则其教法律列是无效的,因为它不是在夜间举意的,在功修开始的没有举意。

真主至知!

المصدر: 伊斯兰问答网站

إرسال الملاحظات