一切赞颂，全归真主。
第一：
伊玛目站在跟拜的人的前面，这是正确的圣行。
伊本•艾布·欧麦尔（愿主怜悯他）说：“按照圣行，跟拜的人应该站在伊玛目的身后；如果跟拜的是一群人，无论是男人还是女人，按照圣行，他们应该站在伊玛目的后面，因为先知（愿主福安之）领着圣门弟子做礼拜的时候，他们都站在他的后面，当贾比尔和詹巴尔分别站在他的左边和右边的时候，他让他俩站在他的后面，虽然只有他们两个人，贾比尔（愿主喜悦之）传述：我跟随真主的使者（愿主福安之）参加了一次战役，使者（愿主福安之）起来做礼拜，我洗了小净，然后来站在使者（愿主福安之）的左边，他拉着我的手，让我站在他的右边；詹巴尔·本·索赫尔又来站在他的左边，他用双手拉着我俩，让我俩站在他的后面。《艾布·达伍德圣训实录》辑录，这是欧麦尔、阿里、贾比尔·本·宰德、哈桑、马力克、沙菲尔和意见派学者的主张。”《大解释》（2 / 61）。
伊玛目站在班子的中间是可嘉的行为（穆斯泰罕布），敬请参阅（66017）号问题的回答。
第二：
如果跟拜的人站在伊玛目的右边，他们的礼拜是正确有效的；如果伊玛目站在他们的中间，他们站在伊玛目的身后，这是最好的。
布胡提（愿主怜悯之）说：“如果跟拜的人站在伊玛目的右边，或者分别站在伊玛目的左右两边，都是正确的。”《揭示面具》(1 / 486)。
谢赫伊本•欧塞米尼（愿主怜悯之）说：“跟拜的人站在伊玛目的右边或者左右两边都是正确的，两个以上的跟拜的人可以站在伊玛目的右边、或者分别站在伊玛目的左右两边，即一个站在右边，另一个站在左边，这种做法比两个人全部站在右边更好，因为阿卜杜拉•本•麦斯欧德（愿主喜悦之）站在艾利格麦和艾斯沃德之间，他说：“我看到先知（愿主福安之）就是这样做的。”
所以两个以上的跟拜的人与伊玛目的位置有三种：
第一种：都站在伊玛目的后面，这是最好的；
第二种：分别站在伊玛目的左右两边；
第三种：都站在伊玛目的右边。”《津津有味的解释》(4 / 264)。
第三：
如果他们站在伊玛目的右边做礼拜，伊玛目可以稍微向前站，突出伊玛目的位置，以免有的人超前伊玛目，这就是圣行，证据如前所述。
伊玛目布哈里（愿主怜悯之）在《布哈里圣训实录》中编辑了一章：“论两个人做礼拜时，跟拜的人应该站在伊玛目的右边，与伊玛目站齐”
哈奈非学派的伊玛目·巴德伦丁·艾尼（愿主怜悯之）说：“如果做礼拜的只有伊玛目和一个跟拜的人，他俩必须要站在一起；如果除了伊玛目之外，还有两个跟拜的人，其教法律例就是伊玛目应该站在他俩的前面。”《欧姆德·噶勒—布哈里圣训实录之解释》(8 / 404)。
如果跟拜的人很多，他们和伊玛目站在同一排里，他们的礼拜是正确有效的，其中没有憎恶的行为。
有人向德高望重的谢赫伊本•欧塞米尼（愿主怜悯他）询问：“我们有时候在狭窄的战壕里，做礼拜的时候伊玛目无法站在前面，所以我们让伊玛目站在第一排的中间，这种做法是正确的吗？如果是不正确的，伊玛目应该站的正确位置是什么？如果我们在战壕外面做礼拜，有可能遭到炮弹的袭击而丧生。”
谢赫回答：“伊玛目站在跟拜的人的前面是圣行，如果因为地方狭窄而不能这样做，伊玛目可以站在他们的中间。”《谢赫伊本·欧塞米尼法特瓦和论文全集》(15 / 185)。