《艾布·达伍德圣训实录之解释——真主的援助》一书的作者在（2 / 264）中说：“如果小孩子与男人们一起进入清真寺，不要单独一人站在男人们后面的一排；赛布克如此主张；证据就是艾奈斯（愿主喜悦之）传述的圣训，那个孤儿没有单独一个人站，而是与艾奈斯（愿主喜悦之）站在一个班子里。
谢赫阿卜杜拉•巴萨姆（愿主怜悯之）说：“大众学者主张小孩子在主命拜和副功拜中都可以站在成人的班子里，证据就是艾奈斯传述的那一段正确的圣训，因为他说与自己站在一起的是一个孤儿。罕百里学派中著名的主张就是小孩子在副功拜中可以站在成人的班子里，证据是上述的圣训，但是在主命拜中不可以；实际上我们在前面已经阐明了主命拜和副功拜的教法律例是一模一样的，谁如果区别对待，就必须要出示证据！
根据这一点，大众学者坚持的主张是正确的，罕百里学派的也伊本·阿基里选择了这个主张，伊本•赖哲卜在《原则》中认为这是正确的主张；所以从这段圣训的体会之一就是：未成年的小孩子可以站在成年人的班子里，因为孤儿通常指的是失去父亲的未成年人。”《教法支柱的解释》（1 / 106）。
在第二集《学术研究和教法律例常任委员会法太瓦》（6 / 337）中说：“小孩子陪同他们的父亲或者母亲去清真寺，如果对他们不放心，可以让他们站在班子里，因为这种事情在先知（愿主福安之）的时代里就存在，但是应该约束他们，不要在清真寺玩耍，也不要影响做礼拜的人；如果有的孩子已经达到七岁或者以上的年龄，应该命令他们洗小净和做礼拜，以便养成做礼拜的习惯，他和他的父亲都可以获得报酬，可以让他们站在大人们的班子里，因为他们的礼拜是正确的，因为小孩子们与成人一起站在先知（愿主福安之）的后面。”
真主至知！