一切赞颂全归真主。
对于身无大净的人，不允许他做礼拜、环游天房、在清真寺里逗留、诵读古兰经和触摸古兰经经卷，其余的事情都是允许的。
妇女在身无大净时做饭或做家务、照看孩子或做其它的事都是无妨的，有很多证据可以证实这一点：
一：由艾布·胡莱勒传述，在他身无大净时，贵圣（真主的称赞、祝福与安宁属于他）曾在麦地那的街道上碰到他，他说：我有意地回避圣人，去做了大净，然后来到贵圣那里，他问我说：“艾布·胡莱勒，你去哪儿了？”我回答道：“我刚才身无大净，我不想在身体不洁净时陪伴你。”贵圣（真主的称赞、祝福于安宁属于他）说道：“赞颂真主超绝万物，穆斯林是不会被玷污的。”
布哈里圣训（279），穆斯林圣训（371）。
哈非兹·伊本·哈吉尔说：
这段圣训证明了允许在坏大净以后，将做大净的时间向后拖延，并证明了身无大净的人可以做其它的事情。
《法特哈·巴雷》（1/391）。
在失去大净以后，最好尽快地做大净，以免遗忘，在身无大净的情况下，在吃饮或接触食品饮料以及睡觉以前，最好做一次小净，这个小净并不是必须做的，而是为了减轻坏大净的程度，这样做是最好的，有一些圣训证实了这件事情，其中有：
一：由阿伊莎传述，她说：真主的使者（真主的称赞、祝福于安宁属于他）在身无大净的情况下，想要吃东西或睡觉时，就做小净，像为了礼拜而做的小净那样。
穆斯林圣训（305）。
二：由伊本·欧麦尔传述，欧麦尔·本·罕塔布曾问真主的使者（真主的称赞、祝福于安宁属于他）：“我们坏了大净以后，可以躺下睡觉吗？”他说：“可以，当你们做过小净以后，就可以暂不洗大净而睡下。”
布哈里圣训（283），穆斯林圣训（306）。
脑威说：
这些圣训证明了，在做这些事情以前最好要做小净，并清洗他的私处，特别是在想和别的妻子再次行房之前，这里强调了清洗私处是最好的，我们学派的学者们明文指出：这种情况下，在做小净以前吃饮及行房都是受憎的，有这些圣训可以为证，我们都认为这个小净并不是必须的“瓦直布”，这也是马里克和大众学者的主张。
穆斯林圣训注释（3/217）。
伊本·泰米耶教长说：
身无大净的人在想吃饮、睡觉或再次房事之前，最好要做小净，未做小净就睡觉是受憎的，有可靠的圣训记载，贵圣（真主的称赞、祝福于安宁属于他）曾被问到：身无大净的人可以躺下睡觉吗？他回答说：“可以，当他做了小净以后，就像为礼拜而做的小净那样。”
《教法判例集》（21/343）。
可以参考第（6533）号问答。
真主至知。