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如果看到穆斯林欺负基督教徒,抢劫他的钱财,应该出面作证或者遮盖他的行为呢?

209220

تاريخ النشر : 23-10-2014

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السؤال

我亲眼目睹了一个穆斯林抢劫基督徒钱财的事件,我应该出面作证或者遮盖穆斯林兄弟的行为呢?

一切赞颂,全归真主。

 第一:

作证是大众主命,是目击证人责无旁贷的义务,有两种情况:被传唤作证;或者放弃作证,使他人丧失应享的权利。

敬请参阅(147934)号问题的回答。

第二:

真主命令在任何情况下为了任何人的权利而主持公正,要秉公作证。

真主说:“信道的人们啊!你们当维护公道,当为真主而作证,即使不利于你们自身,和父母和至亲。无论被证的人,富足的,还是贫穷的,你们都应当秉公作证;真主是最宜于关切富翁和贫民的。你们不要顺从私欲,以致偏私。如果你们歪曲事实,或拒绝作证,那末,真主确是彻知你们的行为的。”(4:135)

伊本·甘伊姆(愿主怜悯之)说:“全能的真主在这节经文中命令穆斯林要秉公作证,这是为了任何人的权利,无论是敌人或者盟友都一样。”《泰布克的信件》(第31页)。

真主说:“信道的人们啊!你们当尽忠报主,当秉公作证,你们绝不要因为怨恨一伙人而不公道,你们当公道,公道是最近于敬畏的。你们当敬畏真主。真主确是彻知你们的行为的。”(5:8)

赛尔迪(愿主怜悯之)说:“正如你们要对自己的盟友作证,无论对他有利或者有害都一样;你们也要对你们的敌人作证,无论对他有利或者有害都一样;哪怕是一个异教徒或者异端分子,必须要秉公作证。”《赛尔迪经注》(第224页)。

伊本·欧麦尔(愿主喜悦之)传述:阿卜杜拉·本·热瓦赫(愿主喜悦之)每年来到海白尔的犹太人跟前,估计他们耕种的庄稼,然后把一半庄稼留给他们,这些犹太人向真主的使者(愿主福安之)告状,说阿卜杜拉·本·热瓦赫估价太严格了,他们还想对他行贿?!

阿卜杜拉•本•热瓦赫(愿主喜悦之)说:“真主的敌人啊,难道你们让我违法犯罪吗?以真主发誓,我是从我最喜爱的真主的使者(愿主福安之)派遣到你们这儿的,我讨厌你们这些不如猴子和猪的东西,但是我对使者(愿主福安之)的喜爱以及对你们的憎恶,不能使我对你们不公正!!”那些犹太人说:“天地正是因为公正而屹立长存。”伊本·韩巴尼(5199段)辑录,谢赫艾利巴尼在《优美的评注》(5176)中认为这是优美的圣训。

伊斯兰的谢赫伊本·泰米业(愿主怜悯之)说:“所有的善均在于公正和公平,所有的恶均在于压迫和不公,所以对每一个人而言,在每一件事情中公正是责无旁贷的义务,在每一件事情中不公正是教法禁止的行为,所以从根本上来说,不能欺负和压迫任何人,无论他是一个穆斯林、或者是异教徒、或者是欺负和迫害别人的人都一样。”《谢赫伊本•泰米业法特瓦全集》(18 / 166)。

伊斯兰的谢赫伊本•泰米业(愿主怜悯之)还说:“在所有情况下公正是每个人责无旁贷的义务,无论如何,迫害别人是不允许的,甚至于真主命令穆斯林必须要公正的对待异教徒,真主说:“你们当尽忠报主,当秉公作证,你们绝不要因为怨恨一伙人而不公道,你们当公道,公道是最近于敬畏的。”穆斯林曾经奉真主的命令而与异教徒为敌,现在真主命令信士们:你们对异教徒的愤怒不能使你们不公平的对待他们,你们必须要公正的对待他们,因为公正更接近于敬畏。”《谢赫伊本•泰米业法特瓦全集》(30 / 339)。

谢赫伊本·巴兹(愿主怜悯之)说:“真主命令穆斯林要公正的对待他们的敌人,命令他们在对待所有对手的时候必须要秉公作证,并禁止他们因为怨恨他人而失去公正,真主告诉穆斯林,公正的对待敌人和朋友的行为最接近敬畏,意思是说:公正的对待所有的盟友和敌人,更接近于防备真主的愤怒和惩罚。”《谢赫伊本·巴兹法特瓦全集》(2 / 182)。

有人向谢赫伊本·欧塞米尼(愿主怜悯之)询问:“如果在工作当中,有异教徒和穆斯林来到我们的跟前,因为他们需要我们的帮助,完成他们的需求;如果异教徒在穆斯林之前来了,我们可以先解决穆斯林的需求吗?或者按顺序解决异教徒的需求?”

谢赫回答:“你们应该按照顺序办事,这就是公正,所以学者们说:如果异教徒和穆斯林在法官的跟前起诉,可以给穆斯林设置比异教徒更好的位置吗?回答就是不可以,不能给他设置更好的位置,应该让他俩一模一样的站在法官的面前,无分彼此,不能对穆斯林温言细语,而对异教徒语气严厉,这是教法不允许的,在众人之间裁决的时候必须要公正,如果你做到这一点,公正的对待穆斯林和非穆斯林,这有可能会成为异教徒进入伊斯兰教的原因。”《敞开门扉的聚会》(79 / 17)。

敬请参阅(111911)号问题的回答。

真主至知!

المصدر: 伊斯兰问答网站

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