星期三 26 伊历四月 1443 - 1 December 2021
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可以与女人协商,并且让她表达正确的看法

問題

难道教法禁止女人发表她的看法吗?她必须要服从男人的意见,不能探讨和辩论吗?哪怕她的意见比男人的言行更好?这里有一些男人领导的伊斯兰机构,他们进行一些测验和批评的实际操作,但女人什么也不能说。
我非常清楚地知道教法不允许女人担任领导地位,但男人有时候也会犯错误,甚至坚持错误,并拒绝听取我们女人的意见,他们说我们对他们的批评、以及对他们的责问,与伊斯兰的教法格格不入。教法真的不允许的女人询问吗?我希望你们解释和说明一下这个问题。

答案

一切赞颂,全归真主。

第一:

女人可以发表她的意见和建议,与之相关的证据很多,比如发生在“胡德比亚合约”中的故事:先知(愿主福安之)与古莱什族达成合约,准备返回麦地那,今年不进入麦加,他对圣门弟子说:“你们都起来,去宰牲吧!”传述人说:“以真主发誓,没有一个人站起来。”先知(愿主福安之)连说了三次,他们当中还是没有一个人站起来;先知(愿主福安之)来到妻子温姆·赛莱麦的跟前,把众人的反应告诉了她,温姆·赛莱麦说:“真主的先知啊,如果你愿意,你就出去,不要说一句话,直接宰牲;然后把理发师叫来,让他给你理发。”当他们看到先知(愿主福安之)这样做了,就全部起来,纷纷宰牲。

哈菲兹伊本•哈哲尔(愿主怜悯之)评注这件事情而说:“其中说明与贤惠的女人协商是允许的。”伊本•哈哲尔所著的《造物主的启迪》(5 / 347)。

罕塔比在《圣训的标志》(2 / 333)中说:“真主的使者(愿主福安之)接受温姆·赛莱麦的建议,以身作则,首先宰牲和剃头,这说明可以与女人协商,并接受她们的正确建议。”

伊本·班塔里在《布哈里圣训实录之解释》(8 / 133)中说:“这是说明可以与具有真知灼见的女人协商。”

伊本•召兹在《揭示两圣训实录中的疑难》(4 / 58)中说:“真主的使者与温姆•赛莱麦协商,并且接受她的建议,这说明可以与女人进行协商。”

我们在(36748)号法特瓦中已经说明了这个问题,敬请参阅。

《古兰经》举了拥有国权和智慧的一个女人的例子,她善于为自己和族人安排事务,这是许多男人都不具备的能力,这个女人就是碧丽盖丝女王,她凭借聪明的头脑,放弃了多神崇拜,进入了伊斯兰教,真主叙述了她与先知苏莱曼的故事;真主说:“她说:“臣仆们啊!我接到一封贵重的信。这封信确是苏莱曼寄来的,这封信的内容确是‘奉至仁至慈的真主之名。你们不要对我傲慢无礼,你们应当来归顺我。’”她说:“臣仆们啊!关于我的事,望你们出个意见。我从来不决定任何一件事,直到你们在我面前。”他们说:“我们既有武力,又有勇气。我们对你唯命是从,请你想一想,你要我们做什么。”她说:“国王们每攻入一个城市,必破坏其中的建设,必使其中贵族变在贱民,他们这些人,也会这样做的。我必定要派人送礼物去给他们,然后,等待着看使臣带回什么消息来。”当使者到了苏莱曼的面前的时候,他说:“你们怎么以财产来资助我呢?真主所赐我的,胜过他所赐你们的。不然,你们为你们的礼物而洋洋得意。你转回去吧,我必定统率他们无法抵抗的军队去讨伐他们,我必定把他们卑贱地逐出境外,使他们成为受凌辱的。”他说:“臣仆们啊!在他们来归顺我之前,你们中有谁能把她的宝座拿来给我呢?”一个强梁的精灵说:“在你离席之前,我把它拿来给你。我对于这件事,确是既胜任,又忠实可靠的。”那深知天经的人说:“转瞬间,我就把它拿来给你。”当他看见那个宝座安置在他面前的时候,他说:“这是我的主的恩惠之一,他欲以此试验我,看我是感谢者,还是孤负者。感谢者,只为自己的利益而感谢;孤负者(须知)我的主确是无求的、确是尊荣的。”他说:“你们把她的宝座改装一下,以便我们看她能否认识自己的宝座。”当她来到的时候,有人说:“你的宝座像这样吗?”她说:“这好像是我的宝座。”在她之前,我们已获得知识,我们已是归顺的。她舍真主而崇拜的,妨碍她,她本是属于不信道的民众。有人对她说:“你进那宫殿去吧!”当她看见那座宫殿的时候,她以为宫殿里是一片汪洋,(就提起衣裳)露出她的两条小腿。他说:“这确是用玻璃造成的光滑的宫殿。”她说:“我的主啊!我确是自欺的,我(现在)跟着苏莱曼归顺真主——全世界的主。””(27:29--44)。

伊玛目古尔图壁(愿主怜悯之)在《古尔图壁经注》(13 / 194—207)中有一番精妙的评论,说明了这个女人的智慧、善于安排和运筹帷幄的能力,他说:“她对待族人彬彬有礼,事事与他们协商,让他们知道这是她在遇到的每一件事情中采取的一贯做法,她说:(我从来不决定任何一件事,直到你们在我面前。)在这一次重大事件中又怎能例外呢?

诸位大臣让她安心,告诉她王国势力强大,然后把这件事情交给她,让她审视和做出决定,这是所有人在这一节经文中看到的优美对话,说明协商是正确可行的方法,真主对他的先知(愿主福安之)说:“你应该和他们协商行事。”集思广益,兼听则明;同时让主事之人也觉得备受重视;真主称赞德高望重的有志之士说:“他们是协商行事的。”

(我们对你唯命是从,请你想一想,你要我们做什么。)他们把这件事情交给她,让她做出正确的决定,同时给她显示了他们强大的武力和力量;当他们这样做的时候,她给他们告诉了攻城掠地的国王们对付城池的手段,这一句话说明她担心自己的族人,小心谨慎,认为苏莱曼实力强大。

(我必定要派人送礼物去给他们,然后,等待着看使臣带回什么消息来。)这是她的高瞻远瞩和妥善安排,意思是说:“我要用礼物测试一下这个人,给他各种奇珍异宝,让他对我们王国的一切事务赞不绝口;如果他是世俗的国王,肯定会爱财,我们可以投其所好;如果他是先知,他不会贪财,肯定会要求我们跟随他的宗教,我们就相信他,跟随他的宗教。”所以她派人给苏莱曼送去了不计其数的珍贵的礼物。

(等待着看使臣带回什么消息来),甘塔德说:“愿真主仁慈她,她在以物配主的时候和信仰伊斯兰教的时候,都是聪明机智的,她非常清楚礼物在人们心中发挥的作用。”

碧丽盖丝女王具备的这种健全的理性和大智慧,最终引导她信仰了真主,服从了真主,并且承认了她曾经以物配主的行为是丑陋的,她说:(我的主啊!我确是自欺的,我(现在)跟着苏莱曼归顺真主——全世界的主。)。

圣训说明在需要的情况下,可以向女人询问解决疑难问题的方法,并且进行讨论和求证;《布哈里圣训实录》(103段)辑录:伊本·艾布·麦立凯传述:阿伊莎(愿主喜悦之)说:如果她听到真主的使者(愿主福安之)说了她没有明白的事,她马上回去再问,直到她明白为止。真主的使者(愿主福安之)说:“遭受清算者必受惩罚。”阿伊莎问道:“难道真主没有说吗?‘……,他将会受到简易的清算。’(84:8)”真主的使者(愿主福安之)回答说:“那指的只是呈现工作;但是谁如果遭受清算,他定遭毁灭。”

百德伦丁·艾尼在《布哈里圣训实录之解释——欧姆德·噶勒》(2 / 138)中说“这一段圣训说明了阿伊莎(愿主喜悦之)的美德,及其渴望学习和调查,真主的使者(愿主福安之)没有厌烦她的反复询问。”

据传述,欧麦尔·本·汗塔布(愿主喜悦之)禁止聘金过高,当他从演讲台上下来的时候,古莱氏的一个女人拦住他,对他说:“难道你没有听过真主在《古兰经》中降示的经文吗?”

他说:“是什么?”她说:“难道你没有听过真主的这一节经文吗?真主说:“即使你们已给过前妻一千两黄金,你们也不要取回一丝毫。”(4:20)欧麦尔说:“主啊,求你饶恕,所有的人都比欧麦尔更加精通教法知识。”然后登上演讲台说:“我曾经禁止你们,不要在聘金中过高,谁愿意从他的钱中给多少聘金,就让他给多少吧。”伊本·凯希尔(愿主怜悯之)说:“其传述系统是优良和有力的。”

在这个故事中有不同的传述和著名的观点。敬请参阅哈菲兹伊本·哈哲尔所著的《崇高的追求》(1566段),以及考证圣训的学者们对其传述系统的评注。

所以女人可以与男人进行探讨和辩论,指正错误的看法,提供相关的证据,但是要彬彬有礼,不可超越教法规定的仆人之间应该遵循的礼仪,也不能失去庄重和优雅的仪态。

男人也应该听一听她的正确意见,哲理是信士寻觅的东西,无论在哪里发现,信士最应该拥有哲理。

我们必须要提醒一下:无论女人或者男人,如果他或者她认为主管工作的负责人错了,不要急于反对和指出他的错误,首先应该询问和沟通,然后提出自己的意见。

经理或者主管工作的负责人也应该听取员工的意见,不要因为他们大量的问题而感到烦躁,先知(愿主福安之)没有厌烦阿伊莎(愿主喜悦之)的反复询问,如上所述。

最后,我们还要提醒一下,在有的圣训经中辑录了一些传述,说明不能接受女人的意见,男人必须要与女人唱反调,但所有的这些传述都是微弱的和被拒绝的,谢赫艾利巴尼在《微弱的和伪造的系列圣训及其对伊斯兰民族的恶劣影响》(1 / 619)中说:“(与女人协商,然后反其道而行之),这是无根无据的传述。”

谢赫艾利巴尼在《微弱的和伪造的系列圣训及其对伊斯兰民族的恶劣影响》(1 / 623)中说:“(听从女人的人必定后悔),这是伪造的圣训。”

谢赫艾利巴尼在《微弱的和伪造的系列圣训及其对伊斯兰民族的恶劣影响》(1 / 625)中说:“(男子在服从女人的时候已经完蛋了),这是微弱的圣训。”

他叙述了这一段圣训的传述系统之后说:“总而言之,通过这个文字辑录的这一段圣训是微弱的,因其传述者是微弱的,他在其中有错误。”

然后,它的意思也不是完全正确的,在《布哈里圣训实录》辑录的“胡德比亚合约”中的故事中说:先知(愿主福安之)让圣门弟子们去宰牲,他们没有一个人去宰牲;先知(愿主福安之)的妻子温姆•赛莱麦给他出了一个主意,让他出去,不要对他们当中的任何人说一句话,直接宰牲,然后理发;于是先知(愿主福安之)依计而行,当圣门弟子看到先知(愿主福安之)这样做了,就全部起来,纷纷宰牲。这说明先知(愿主福安之)听从了温姆·赛莱麦的主意,所以上述的那一段圣训是不正确的;(与女人协商,然后反其道而行之),这是无根无据的圣训,如前所述。”

真主至知!

Source: 伊斯兰问答网站