“求护词”和“台斯密”不属于开拜祈祷词的一部分，虽然在礼拜的开始诵念它。如阿伊莎（愿主喜悦她）传述的这段圣训，她说：（安拉的使者（安拉的称赞、祝福与平安属于他）曾以“台克比尔”（安拉至大）开始礼拜。）穆斯林圣训498。
至于是否在第二拜中念诵这两句，学者们有不同的意见。“台斯密”在每一拜念“法啼哈”（开端章）时低声念。学者们对于它是否属于“法啼哈”中之一节存在分歧，一些不认为它属于“法啼哈”中之一节经文的学者们说，在每一拜的“法啼哈”之前念诵它是受喜的。
在每一拜中低声念“台斯密”，这对于礼拜者是最好的选择。至于“求护词”，学者们一致认为它不属于“法啼哈”中的一节经文，但是，对这节经文的理解，又使问题变得复杂，崇高的安拉说：（每当你诵念古兰经的时候，当求真主护佑。）以经文的表面意义理解的人认为，应当在每一拜诵读“法啼哈”和“台斯密”之前念诵“求护词”，这是沙菲尔派的意见（麦之目尔3/323），哈桑·拜所利、阿塔、伊布拉欣·奈赫尔认为在每一拜念“求护词”是受喜的。
持这一观点的还有伊本哈兹目（愿主慈悯他），它也是传自伊玛目穆罕默德·本·阿卜杜万哈布的意见（愿主慈悯他），他在《前往礼拜的礼节》书中提及这一问题，选择这一意见的还有大教长伊本泰米耶（愿主慈悯他）（因萨夫2/74），他在《抉择》中说：“在每念古兰以前念“求护词”是受喜的。”（第50页），这也是大学者艾勒巴尼的观点。
另有一部分学者认为，教法规定的只是在第一拜时念“求护词”，以后不再重复念。这是罕白里学派的观点（因萨夫2/73），绍卡尼也认为只在第一拜中念“求护词”（《愿望的实现》3/139，39-140）。
圣人（安拉的称赞、祝福与平安属于他）曾在礼拜中祈求安拉的护佑，他念道：（我求安拉的护佑，免遭受驱逐的恶魔的诽谤与妖术的伤害。）艾布达悟得圣训集，有的时候，他增加说道：（我求全听全知的安拉的护佑，免遭受驱逐的恶魔的诽谤与妖术的伤害。）艾布达悟得圣训集，替勒密吉圣训集。安拉至知。