受戒者禁止在衣服和身体上使用香水或香料：
关于禁止往身体上抹香的依据是先知（愿真主赐福他，并使他平安）就针对去逝的受戒者说：“你们用清水和酸枣叶给他洗，以两件尸衣裹住，不要给他喷香…真主在复活他时，他是念应召词的人。”《布哈里圣训集》（1265）和《穆斯林圣训集》（1206）
使者（愿真主赐福他，并使他平安）所言：“不要给他打香料。”就是指不要给他抹“侯奴土”香料，这种香料是专门为亡人使用的。
《穆斯林圣训集》中是这样传述的：“不要给他抹香料。”因此先知（愿真主赐福他，并使他平安）禁止给这个亡人抹香料，正如《布哈里圣训集》中所传述的一样。尽管在洗亡人和包裹亡人中使用香料是可佳的，但使者（愿真主赐福他，并使他平安）对此的解释是：“复活日他还是念应召词的人。”即他所受的戒不会因他的死亡而终止，这证明受戒者是禁止施香的，这也是学者们一致公认的。
伊本·衮达迈说：“学者们一致公认禁止受戒者施香。”《穆俄尼》（5∕40）
至于禁止在衣服上施香的依据为：先知（愿真主赐福他，并使他平安）说：“你们不要穿染有番红花或姜黄的衣服。”《布哈里圣训集》（1838）、《穆斯林圣训集》（1177）伊本·顾大迈说：“我不知学者间对此有何分歧。”《穆俄尼》（5∕142）
有人问学者伊本·欧塞敏：“某人举意为朝觐受戒后，由于情面而接受了他人的喷香，他是知道受戒者禁止使用香料的，请问他这一行为的断法为何？
学者答道：“禁止因人情面子违背尊严强大的真主。当有人给你打香水时，你应说：受戒者禁止施香。”
至于这个给他人打香水的人，也许不知道受戒者禁止施香或是忘记了这点，才给你打了香…
即便你没有做什么，但是因人情面子而违抗了真主，故此你要为你的所作所为向真主虔诚忏悔。学者们说三件事中你应为此选择一项：在麦加宰一只羊，散给麦加禁地的穷人；或是在麦加款待六个穷人，每人半升粮食；或是封三天斋，在自己的家乡封也可以。他们有人说：“在麦加宰一只羊或款待六个穷人，也可以在犯禁的地方宰一只羊或款待六个穷人。”
《教法案例解答全集》（22∕153-154）