1－如果清真寺的工作可以由一位伊玛目完成，而不像一些大清真寺那样需要多位伊玛目共同协作；或者有人可以专职做伊玛目，你们也有能力支付他的薪金；或者有人愿意无偿地履行这项工作，那么，清真寺固定一位伊玛目和演讲师有诸多好处：
a.固定的演讲师可以更加了解在人们当中存在的问题，并且参与解决这些问题。他是清真寺周围群众的领导，当人们得知他下个聚礼日还要到来时，就促使他们将遇到的一些问题和麻烦提出来。
b.对大众的利益还有：他们可以在聚礼的演讲中，听到必要的、系统的、有益的内容。例如：对古兰经首章《法啼哈》的注释，复生日的迹象，历次战役，学习礼拜等内容。在大多数情况下，这些系列的演讲只有在一位伊玛目任职时才能实现，多位不断更换的演讲师是不容易做到的。
c.人们可以在每一个聚礼日的演讲中听到新内容。固定的伊玛目不会重复前不久已经讲过的题目，导致听众厌倦，而是在每一个聚礼日的演讲中都有新的题目。不像多位不断更换的演讲师出现的那种情况，人们可能会听他们讲一些重复的、类似的题目，浪费了他们的宝贵时间，而他们原本可以有更大的收益。
d.集演讲师和领拜的伊玛目为一体是最好的，因为他可以了解到在一个星期中，发生在本居住区和周围穆斯林之间的一些事件和问题，在聚礼日的演讲中做以必要的劝诫和指导。
e.这样做也是效仿先知（真主的称赞、祝福与安宁属于他）和在他之后的清廉的继承者的做法，当时他就是固定的伊玛目和演讲师。
2－应当特别注意的是，伊玛目应是正统派穆斯林，且是具有正统信仰的。这样才能使你们在宗教上获得裨益，否则的话，只能给你们带来害处，误导你们。
3－除了具有正统信仰以外，伊玛目还应是一位学识渊博的人，使得你们能够在倾听他的讲座或演讲时受益。
4－你们不妨为选择伊玛目和演讲师成立一个小组，其中包括一些具有一定宗教学识的人或学生。因为普通群众可能因为个人的情感而不易做出正确的选择。
5－伊玛目和演讲师并不一定是同一个人，有很多著名的古兰经诵读家并不深明教律，又有多少优秀的演讲师对于补误叩头的教法规定不甚了解，还有很多具有学识的知识分子并不善于演讲和对群众进行指导。
如果实际情况不允许集伊玛目和演讲师为一体，那也是无妨的。另外，在穆斯林少数地区，如果由于学习或工作等原因，没有人能做专职的伊玛目和演讲师，不妨将有资格做伊玛目和演讲师的人员组织起来，协作完成这项任务，并做以周密的计划安排，避免出现空缺，而失去了清真寺的使命。祈求真主成全我们全体的善功，真主的称赞、祝福属于我们的先知穆罕默德。