一切赞颂全归真主。
“艾赞”一词在阿拉伯语中的原意是宣告、传达的意思。在教法中的意思是：宣告、传达拜时的进入。它是在先知穆圣（真主的称赞、祝福与安宁属于他）时代在麦地那制定的，由阿布杜拉·本·宰德·本·阿布杜兰比西传述的圣训可以证明这一点：当主的使者（真主的称赞、祝福与安宁属于他）决定以敲钟的方式唤拜时，他其实对这种方法是厌恶的，因为这与基督教的唤拜的方式相同。我梦见一名穿着两件绿色长衫的男子带着我环游天方，他的手里拿着一个钟，我就问道：‘喂！主的仆人，你的钟卖吗？’他说：‘你用它做什么？’我说：‘我用它来召集人们做礼拜。’他说：‘我告诉你一个更好的办法，好吗？’我说：‘当然好了。’他说：‘你念：真主至大……（全部唤拜词）’早上，我来到主的使者（真主的称赞、祝福与安宁属于他）那里，把我在梦中所见告诉了他，他说：‘如果真主意欲，这确是一个真梦。你去把你所见的教授给比俩勒，让他以这些词句唤拜，他的声音比你更加洪亮。’我就将它教授给了比俩勒，他以其唤拜，欧麦尔·本·罕塔布在家中听到了这个声音，他提着衣服走了出来，说道：‘主的使者啊，以派遣你的主宰发誓，确实我看到的和他所见到的是同样的。’主的使者（真主的称赞、祝福与安宁属于他）听后说道：‘一切赞颂全归真主。’”
艾哈迈德（15881）、替勒密吉（174）、艾布达悟德（421）、（430），伊本玛哲（698）收录。
这段圣训说明了：
唤拜词的词句是一位圣门弟子的梦中所见，并且得到了先知的认可，所以它不是像你所讲的那样，是一种建议，而是来自于梦境，众所周知，梦境是七十分之一的启示，在伊本·欧麦尔的传述中，先知说（真主的称赞、祝福与安宁属于他）：“梦境是七十分之一的启示。”艾哈迈德收录（4449）。
布哈里的传述是：“好梦是四十六分之一的启示。”布哈里（6474），穆斯林（4203），（42005）。
这里提到的梦境，正如主的使者（真主的称赞、祝福与安宁属于他）所描述的，它是真实的梦境，来自于真主，而不是出自一个人的建议，它是未来的讯息，是受到先知（真主的称赞、祝福与安宁属于他）肯定的真梦，假如没有得到先知（真主的称赞、祝福与安宁属于他）的认可的话，它也就不称之为真梦，也非未来的讯息。而肯定它的真实性的，并且命令执行它的，是接受真主启示的先知（真主的称赞、祝福与安宁属于他）。
欧麦尔（愿主喜悦他）也曾做了同样的梦，我们不能忘记，欧麦尔是持正贤德的四大哈里发之一，主的使者（真主的称赞、祝福与安宁属于他）说：“你们应当遵守我的圣行，跟随我的持正贤德的继承者的道路，用后牙紧紧地咬住它。”替勒密吉（2600），伊本玛哲（43），艾哈迈德（16519）。
欧麦尔（愿主喜悦他）的意见曾多次与真主的启示和律法相吻合，由阿伊莎传述，先知（真主的称赞、祝福与安宁属于他）曾说：“在你们之前的众多民族中可能有一些获得了灵感的人们，如果在我的民众中有这样的一个人的话，那他就是欧麦尔·本·罕塔布。”布哈里（3282），穆斯林（2398）收录。伊本·沃哈比注释了“穆罕代斯”（接受了灵感的人）的意义为：“穆勒亥目”即：凭直觉想到一些事物，然后将它说出来的人。
如果你要问，为什么唤拜是以这种形式制定的，先是两位圣门弟子的梦中所见，再被启示加以肯定，而不是像其它教律那样，以启示的形式直接制定的？答案是这样的：尊大的真主要以他意欲的方式制定他所意欲的教律，在制定唤拜这件事情上，真主可能要以此来显示那两位圣门弟子的尊贵，对这个民族所蕴涵的福利加以肯定：他们中有些人的见解与启示的精神相吻合，他们中有人会遇到真实的梦境，这足以证明他们的诚实。就像先知（真主的称赞、祝福与安宁属于他）所讲，有最真实的梦境的人，是讲话最诚实的人。
最后，在学者们的著作中，对于圣行的解释是众所周知的：它是来自于真主的使者的所有“话语，或行动，或认可。”
“话语和行动”的意义是非常明显的，至于“认可”：是指有人在先知的面前做了某件事，如果被他认可、同意了，那么，就确定了其合法性。这不是因为某个人的行动，而是因为它得到了真主的使者（真主的称赞、祝福与安宁属于他）的认可。主的使者（真主的称赞、祝福与安宁属于他）绝不会看到错误而不加禁止，也绝不会认可任何人的错误和迷误。
他不会认可这样的错误，而要加以禁止。正如先知（真主的称赞、祝福与安宁属于他）禁止一位圣门弟子艾布·依斯拉伊勒的错误做法那样。由伊本·阿巴斯传述，他说：“当主的使者（真主的称赞、祝福与安宁属于他）正在演讲时，有一名男子站在烈日下，他向人们询问他的情况，他们说：‘这是艾布·依斯拉伊勒，他向主许愿，只站立不坐下，不遮阴乘凉，不讲话，并封斋。’他说道：‘命令他讲话、遮阴、坐下；可让他完成他的斋戒。’”布哈里收录（6326）。
在这个事件中，先知（真主的称赞、祝福与安宁属于他）认可了艾布·依斯拉伊勒封斋的许愿，而制止了他许愿的其它事项。
由此可以清楚的看到，唤拜这项功修的制定，是凭着先知（真主的称赞、祝福与安宁属于他）对于两位圣门弟子的梦境的认可，以及他让阿布杜拉·本·宰德将唤拜词教授给比俩勒，以便他以此形式进行唤拜的命令。提问的这位兄弟，以上所做的一些说明可能已经解决了你的问题，祈求真主赐予我们全体对于伊斯兰的正确理解。真主至知。