Fri 18 Jm2 1435 - 18 April 2014
170012

精液是干净的

我们知道人是从低贱的水(精液)上被创造的,这个精水是污秽物,那么从根本上来说人也是污秽的吗?

一切赞颂,全归真主。

人是从低贱的水(精液)上被创造的,这是《古兰经》告诉我们的事实,可以通过感觉和经验而得知;真主说:“难道我没有用低贱的精液创造你们吗?”(77:20);真主说:“人应当想一想,他自己是用什么造成的?他是射出的精液造成的。”(86:5--6)

这个喷射而出的低贱的水就是精液,根据学者们最正确的两种主张之一,它是干净的,相关的教法证据很多,比如《穆斯林圣训实录》(288段)辑录:阿伊莎(愿主喜悦之)传述:我搓掉了真主的使者(愿主福安之)衣服上沾染的精液,他就穿上衣服去礼拜了。众所周知,仅仅揉搓是无法消除污秽物的,由此可知精液本身是干净的。

“众先知、诚实者、烈士和清廉者都是真主的仆人,他们都源于精水,真主的哲理拒绝这些清廉的仆人源于污秽物。”《津津有味的解释》(1 / 388).

有人向学术研究和教法律例常任委员会的学者们询问:“如果衣服沾染了精液,就是不干净的吗?”

他们回答:“从根本上来说,精液是干净的,据我们所知,没有证明它是污秽物的证据。”《学术研究和教法律例常任委员会法太瓦》( 6 / 416)。

伊斯兰的谢赫伊本·泰米叶(愿主怜悯之)说:“按照正确的主张,精液是干净的,这是伊玛目沙菲尔和艾哈迈德的著名观点,也有人主张它是污秽物,可以通过揉搓而消除其污秽,这是伊玛目艾布·哈尼法和艾哈迈德的另一种主张。伊玛目马力克主张必须要用水清洗衣服上沾染的精液。

第一种主张是最正确的,众所周知,圣门弟子(愿主喜悦他们)在真主的使者(愿主福安之)的时代里发生梦遗,他们的身体和衣服沾染了精液,这是非常普遍的现象;如果它是污秽物,真主的使者(愿主福安之)一定会命令他们清除他们的身体和衣服上沾染的精液,犹如命令他们净下一样;或者命令来月经的女人清洗衣服上沾染的经血一样,而且衣服上沾染精液的情况比沾染经血的情况更加普遍。众所周知,任何一位圣门弟子没有通过先知(愿主福安之)传述他清洗了身体和衣服上沾染的精液,我们由此确知这对他们不是必须的义务(瓦直布),这是断然的证据。”《伊本·泰米叶法太瓦全集》(21 / 604、605) .

真主至知!

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