Wed 16 Jm2 1435 - 16 April 2014
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不是由于性欲导致的遗精不坏斋

一个斋月里,每天我都会遗精,致使我无法封斋,平时是不会发生这种现象的。这是因为我信仰脆弱吗?我也知道自己并没有得什么病,我该怎么办?尤其是吉庆的斋月,我不封斋就这样虚度吗?另外,一个月前我去做副朝,同样出现了这种现象,希望你们也能为此解答一下!

一切赞颂全归真主!

你所说的“一个斋月里,每天我都会遗精”,并没有为我们解释清楚,具体指的是什么:

1.如果指的是:梦遗导致遗精的话,这并不影响斋戒,因为这种遗精并不受意识的控制。

2.如果指的是:在清醒的状态下,并没有做任何事,就遗精了,并且你能肯定就是精液的话。通常情况下,这是一种病因导致的。哈尼法学派、马利克学派和海纳比莱学派中的大部分教法学家认为:这种情况无需洗大净——这也是正确的说法。可参照(84409

这种情况下的遗精不坏斋,因为它并不受人的意识的控制,也不是人为导致的。

伊本·顾大迈(愿真主慈悯他)说:“假设手淫的话,这种行为确是非法的,但如果没有因此而射精,则不坏斋;如果因此而射精了,才坏斋。至于在没有性欲的情况下遗精了(如因疾病导致的),与流欢水是一样的判定:不影响斋戒;因为它是在没有性欲的情况下溢出的,类似于小便;它的溢出就不受选择的,也不是人为可以影响的,犹如梦遗。”摘自《穆俄尼》(3/21)

综上所述:斋戒的人,如果不是人为原因而遗精的话,是不坏斋的(人为原因指:手淫、房事,或是重复看一些会导致这种后果的东西)。这种情况下发生的遗精,通常情况是因为疾病或其它原因而致。

3.至于人为射精的人(即手淫或重复观看会导致射精的东西):如果射精了,斋戒因此作废,同时他还犯有大罪,因为他同时干了两件非法的事务:其一,人为射精。其二,斋月的白天故意开斋。这是很大,很严重的罪过。这方面的警告有:据《伊本·胡宰米圣训集》(1986)和《伊本·哈巴尼圣训集》(7791)中收录的圣训:据艾布・乌玛麦・巴海里传述:我听真主的使者(愿真主祝福他,并使他平安)说:“有一次,正当我睡觉时,来了两个人拖着我的胳膊,把我带上了一条崎岖不平的山路,他俩对我说:‘你上去吧!’我说:‘我上不去。’他俩说:‘我们将使你容易地登上去。’然后我上去了,直到没有山路了,我听见许多悲痛的喊叫声,我问:‘这是什么声音?’他俩说:‘是火狱居民的嚎哭声。’然后我离开了那里,忽然我看见一群人,他们的踺子肉被钩着,嘴角被撕开流着血,我问:‘这是些什么人?’他俩说:‘那些无故提前开斋的人。’”

艾日巴尼在《渴望——正确的圣训集》(1509)中核实了这段圣训的传述系统是优秀的。

4.还有一种模棱两可的情况存在;你分不清精液、欢水和前列腺分泌物。欢水和前列腺分泌物不坏斋。你应该把这些液体区别开来:

欢水是:因男女嬉戏,或谈论性爱,或想、或看一些有关性的东西而分泌出的稀薄且有粘性的水样液体。

前列腺分泌物通常指的是:小便后流出的白色点滴状的很稠的白色水样液体。

这两种液体都是污秽物,坏小净,但欢水的污秽性较轻一点,只要洒水就行了。也就是说只要在有欢水的地方洒水,不用拧干或搓洗就算干净了。欢水和前列腺分泌物不需洗大净,也不坏斋。

至于精液,指的是白色的水液,以一种猛烈喷射状态溢出的,继而变得虚弱。潮湿的精液有一种难闻的气味,如浆糊或长出肉穗的花序味;而干的精液有一股蛋白味。精液是干净的,但必须为此洗大净。但如前面的所说的,在清醒的状态下,没有性欲的情况下自然溢出的精液,则无需洗大净。

至于你去做副朝的时候,也发生了类似事的问题:如果你是在睡眠中梦遗了,则要洗大净,没有大净禁止进禁寺,也禁止游转天房。如果这在无性欲的情况下,发生在白天,你只需洗小净就行了。

但愿我们为你解答清楚了,如果还有含糊不清的地方,请再次询问。谢谢你的参与!

真主至知!

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