Domingo 10 Dhul Hiyyah 1445 - 16 Junio 2024
Español

¿Cuál es la regla sobre la observancia del i'tikaf en más de una mezquita para que pueda rezar detrás de más de un imán, para aumentar la motivación?

314071

Fecha de publicación : 09-04-2023

Vistas : 940

Pregunta

¿Cuál es la regla sobre la observancia del i'tikaf durante las últimas diez noches de Ramadán en más de una mezquita, como dos noches en una mezquita, dos noches en otra mezquita, y así sucesivamente, variando entre mezquitas e imanes, para aumentar la motivación yendo a un nuevo lugar?

Resumen de la respuesta

Está permitido observar el i'tikaf en más de una mezquita, aunque es mejor observar el i' tikaf en una mezquita; está permitido salir a otra mezquita si se estipula cuando inicia el i'tikaf. Sin embargo, debe tenerse en cuenta que el que sale de la mezquita donde comenzó su i'tikaf para observar i'tikaf en otra mezquita, durante una o dos noches, se está perdiendo de hacer i'tikaf durante las diez noches, de acuerdo con lo que se demuestra en la Sunnah. Esto se debe a que su i'tikaf en la primera mezquita termina cuando sale de la mezquita, y su i'tikaf en la segunda mezquita no comienza hasta que realmente entra en la mezquita. Para más detalles, por favor vea la respuesta larga.

Alabado sea Dios.

Primero:

Veredicto sobre la realización del i‘tikaf en más de una mezquita

Es permisible para una persona observar el i'tikaf durante dos noches en una mezquita, luego dos noches en otra mezquita, y así sucesivamente, porque el i'tikaf es válido si se hace por una noche, o incluso por una hora o un momento, según algunos sabios.

An-Nawawi (que Allah tenga piedad de él) dijo en al-Maymu‘ (6/514): En cuanto a la duración mínima de i'tikaf, de acuerdo con la opinión correcta y definitiva de la mayoría, se estipula que uno debe permanecer en la mezquita, y es permisible hacerlo por un tiempo largo o corto, incluso una hora o un momento. Fin de la cita.

Véase también la respuesta a la pregunta nº 49002 .

Pero el que hace eso, moviéndose entre las mezquitas para su i'tikaf, se perderá de seguir la Sunnah de una manera perfecta, como se narró sobre el i'tikaf. La práctica del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) con respecto al i'tikaf era permanecer en la mezquita durante todo el período, continuamente y sin interrupción. El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) haría todo lo posible para evitar salir de la mezquita y permanecer en ella, excepto en asuntos inevitables, en la medida en que la Madre de los Creyentes ‘Aa‘ isha (que Allah esté complacido con ella) dijo:

El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía poner su cabeza hacia mí cuando estaba en la mezquita, y yo me peinaba, y él no entraba a la casa excepto para aliviarse cuando estaba en i'tikaf. Narrado por al-Bujari (2029) y Muslim (297).

Compare esta práctica con la idea de pasar de una mezquita a otra, o de observar el i'tikaf durante una noche aquí y otra noche allí.

Para obtener más información, consulte las respuestas a las preguntas núms., 49007  y 12658

An-Nawawi dijo:

Salir de la mezquita al observar el i'tikaf y estipular una condición con respecto a eso

La práctica del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) era observar el i'tikaf continuamente durante las últimas diez noches del Ramadán, por lo que el que quiera seguir la Sunnah correctamente debe observar el i' tikaf en una mezquita durante las diez noches.

Pero puede estipular que saldrá a rezar Tarawih en otra mezquita, para el propósito mencionado anteriormente, que es motivarse a sí mismo, aunque es mejor para él quedarse donde está, porque el significado de i'tikaf es permanecer en la mezquita, buscando acercarse a Allah, que Él sea exaltado.

Dice en Zaad al-Mustaqni‘: El que está observando i'tikaf no debe salir excepto por lo que es inevitable, y no debe visitar a nadie que esté enfermo o asistir a cualquier funeral, a menos que haya estipulado de antemano que lo haría.

El Sheij Ibn ‘Uzaimín dijo en su comentario (ash-Sharh, 6/523): Se sabe por la frase “a menos que lo haya estipulado de antemano” que es permisible estipular tales cosas al comienzo del i' tikaf. Así que si él tiene la intención de comenzar i'tikaf, y dice: Oh Señor, no voy a salir, excepto para visitar a una persona enferma o asistir a un funeral, eso es permisible.

Pero esto no es apropiado, porque permanecer en i'tikaf es mejor, a menos que la persona enferma o el que está muriendo tenga un derecho sobre él, en cuyo caso estipular estas cosas es más apropiado, como si la persona enferma es uno de sus parientes y no visitarlo cuando está enfermo se considera como cortar los lazos de parentesco. En este caso, puede estipular una excepción; lo mismo se aplica a asistir a los funerales. Fin de la cita.

Del mismo modo, no hay nada de malo en estipular que saldrá a hacer algún acto de adoración, o para hacer algún asunto permisible que no es esencial.

Dice en Mataalib Ooli an-Nuha (2/242): Él, es decir, el que está observando i'tikaf, puede estipular al comienzo de su i'tikaf que saldrá por cosas por las que no tiene que salir, como la oración de Jumu'ah, dar testimonio, visitar a una persona enferma y asistir a un funeral; o cualquier acto que lo acerque a Allah pero que no sea obligatorio para él, como visitar a un amigo, mantener lazos de parentesco, y lavar a una persona fallecida; o algo que no tiene que hacer, y no es un acto de adoración que lo acerque a Allah, como estipular que cenará y dormirá durante la noche en su casa, porque es similar a un waqf y porque es como si hubiera dedicado sólo el tiempo que pasa en la mezquita como i'tikaf, y porque definitivamente hay una necesidad de cenar y un lugar para dormir, y no puede delegar a alguien más para hacerlo en su nombre. Fin de la cita.

En resumen, está permitido observar el i'tikaf en más de una mezquita, aunque es más apropiado observar el i'tikaf en una sola mezquita; y está permitido salir a otra mezquita si estípulas desde el principio que lo harás.

Sin embargo, debe tenerse en cuenta que el que sale de la mezquita donde comenzó su i'tikaf para observar i'tikaf en otra mezquita, durante una o dos noches, se está perdiendo de hacer i'tikaf durante las diez noches, de acuerdo con lo que se demuestra en la Sunnah. Esto se debe a que su i'tikaf en la primera mezquita termina cuando sale de la mezquita, y su i'tikaf en la segunda mezquita no comienza hasta que realmente entra en la mezquita. Durante el tiempo entre ellos, ¡no hay i'tikaf!

Así que que él reflexione sobre lo que se está perdiendo, y cómo se está perdiendo por no seguir el ejemplo del Profeta de una manera perfecta, debido a la búsqueda de aumentar su motivación y encontrar inspiración, que tal vez no puede encontrar en la segunda mezquita, ya que la encontró en la primera.

Además, moverse de un lugar a otro conduce a la pérdida de enfoque, hasta que se establece en el segundo lugar y recupera su enfoque.

Cualquiera que sea el caso, parece que lo que se pierde de la bondad y la virtud, debido a este movimiento, es mayor que lo que busca de motivación e inspiración. Esto se aplica si encuentra lo que está buscando, así que ¿qué pasa si no lo encuentra?

Desde el principio, debe buscar la mezquita más adecuada para sí mismo, y luego decidir observar el i'tikaf en ella. Luego, si lo desea, puede ir a una mezquita diferente al año siguiente y observar el i'tikaf en otro lugar.

Allah sabe más.

Origen: Islam Q&A