Alabado sea Dios.
Alabado sea Allah
Es difícil comparar el número de reportes y el número de
narradores, porque un reporte puede haber sido transmitido por varios
narradores, así como un mismo narrador puede haber transmitido varios
reportes.
El punto de vista de que no hay reportes débiles, no es correcto, porque la
posición del narrador y su estatus en cuanto a su carácter moral y
comportamiento, la precisión de su memoria, y todos estos factores tienen un
gran impacto en las normas sobre el reporte que transmitió.
Te daremos algunos ejemplos de eso:
1 – El reporte “Recitar el capítulo Iá Sin para los fallecidos”. Esto fue
narrado por Abu Dawud e Ibn Máyah, a través de Suleimán at-Taimi, de Abu
‘Uzmán, de su padre, de Ma’qil ibn Iasár.
Este reporte es débil porque la identidad de Abu ‘Uzmán y de su padre no son
conocidas. Ver Irwa’ al-Ghalíl, 3/150, no. 688.
2 – El reporte “Ningún niño debe ser separado de su madre”. Esto fue narrado
por al-Baihaqi, del reporte de Husain ibn ‘Abd Allah ibn Damrah, de su
padre, de su abuelo. El Imam An-Nawawi (que Allah tenga misericordia de él)
dijo: “Es un reporte débil, y hay consenso entre los eruditos en que Husain
ibn ‘Abd Allah es un narrador dudable (débil)”. Al-Maymu’, 9/445.
Estos reportes son débiles, porque sus narradores son
débiles.
También puede ser el caso de que la cadena de transmisión sea débil, pero el
reporte en sí mismo sea auténtico, porque ha sido narrado a través de otra
cadena de transmisión, que sea auténtica.
O la cadena de transmisión puede ser auténtica, pero su texto ser débil,
porque haya alguna falencia en él.
Este es un vasto campo de conocimiento que requiere estudio y experiencia.
Y Allah sabe más.