Alabado sea Dios.
El principio básico dice que un Hayy voluntario es mejor que entregar el dinero que se usaría para éste en caridad. Pero puede haber casos en los que entregar el dinero sea mejor que realizar el Hayy voluntario, como si el dinero se utiliza para llamar a las personas hacia Allah (da’wah), o para la gente que lo necesita, especialmente si son parientes.
El Sheik al-Islam Ibn Taymiyah dijo en al-Ijtiyaaraat (p. 206):
El Hayy realizado de la manera prescrita es mejor que la limosna que no es obligatoria. Pero si una persona tiene familiares necesitados, es mejor que se les entregue la limosna a ellos. Lo mismo se aplica si existen personas que necesitan su ayuda. Pero si ambos actos son voluntarios, entonces el Hayy es mejor porque es un acto de adoración financiero y físico. Por lo mismo, el udhiyah (sacrificio en Eid al-Adha) y la ‘aqiqah (sacrificio ofrecido cuando nace un bebé) son mejores que entregar lo que vale el animal en caridad. Pero ésto está sujeto a la condición de que la persona realice las tareas religiosas en el camino, se abstenga de cosas haram, ofrezca las cinco oraciones diarias, diga la verdad, cumple con lo que se espera de él y no viola los derechos de ninguna persona.
El Sheik Ibn Baaz (que Allah tenga piedad de él) dijo:
El Hayy y la ‘Umrah son mejores que dar su equivalente monto de dinero en caridad, para el que tiene una intención sincera en nombre de Allah solamente y realiza estos rituales de la manera prescrita en la shari’ah. Se narró en un informe sahih que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: “Desde una ‘Umrah a la siguiente se encuentra la expiación por lo que sucedió entre ellas, y un Hayy aceptado no tiene otra recompensa que el Paraíso”. Narrado por al-Bujari, 1773; Muslim, 1349. Y él (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: “La ‘Umrah durante Ramadán es equivalente al Hayy”. Narrado por al-Bujari, 1782; Muslim, 1256”.
Y dijo:
“Para el que ha realizado el Hayy obligatorio, es mejor que done el dinero de los gastos de su segundo Hayy a los que están esforzándose en nombre de Allah, porque cuando se le preguntó al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) cual era la mejor acción, él dijo: “Creer en Allah y en Su Mensajero”. Se le preguntó: ¿Y luego? Él dijo: “El esfuerzo en nombre de Allah”. Se le preguntó: ¿Y luego? Él dijo: “Un Hayy aceptado”. Narrado por al-Bujari, 26; Muslim, 83.
Entonces el Hayy se encuentra después del esfuerzo en la causa de Allah. Aquí se hace referencia al Hayy nafil, porque el Hayy obligatorio es uno de los pilares del Islam, siempre y cuando la persona pueda hacerlo. En al-Sahihayn se narra que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: "Todo el que equipe a un soldado, ha sido parte de la campaña militar, y todo el que cuide a su familia (durante su ausencia) ha sido parte de la campaña militar”. Sin dudas, los soldados que están esforzándose en nombre de Allah tienen grandes necesidades materiales, y entregarles dinero es mejor que gastar en un Hayy voluntario, debido a los dos hadices citados anteriormente y otros más”.
Y él dijo:
“Es mejor para el que ha realizado el Hayy obligatorio y la ‘Umrah que gaste el dinero equivalente al costo del Hayy y la ‘Umrah voluntarios ayudando a los soldados que están luchando en nombre de Allah.
Se le preguntó al Sheik Ibn Baaz lo siguiente: ¿Es mejor donar dinero para construir una mezquita o realizar el Hayy en representación de nuestros padres?
Él respondió:
“Si existe la necesidad urgente de construir una mezquita, entonces debe donar el dinero de los gastos de su Hayy voluntariamente para ayudar a construirla porque ésto traerá beneficios más grandes y perdurables y ayudará a los musulmanes a establecer las oraciones regulares en congregación.
Pero si la necesidad de gastar el dinero del Hayy – un Hayy voluntario – en la construcción de una mezquita no es urgente porque hay otras personas que pueden ayudar a construirla porque no planean realizar el Hayy, entonces usar el dinero para realizar el Hayy en representación de sus padres, ya sea que lo haga él mismo o designe a otra persona de confianza para que lo haga, es mejor in sha Allah. Pero no debe hacer un Hayy en representación de los dos, debe hacer un Hayy para cada uno por separado”.
Vea Maymu’ Fataawa al-Sheik Ibn Baaz, 16/368-372
El Sheik Ibn ‘Uzaymin dijo:
Lo que nosotros creemos es que gastar el dinero en los soldados es mejor que gastarla en un Hayy voluntario.
Fataawa Ibn ‘Uzaymin, 2/677.