Louange à Allah.
La diminution des spermatozoïdes et la faiblesse de leur mouvement au point indiqué dans la question est un défaut qu'il faut signaler car il n'est pas permis de le dissimuler étant donné son incidence négative sur la fécondité qui , pourtant, est l'un des plus importants objectifs du mariage. Comme l'époux, l'épouse aussi a droit à avoir un enfant.
Si l'homme en question se mariait tout en se sachant sexuellement faible et n'arrivait pas à avoir un enfant, cela entraînerait une répugnance de la part de la femme qui, dans ce cas, considérerait son partenaire comme un tricheur.
Voilà pourquoi le commandeur des croyants , Omar ibn al-Khattab (P.A.a), avait dit à un homme qui s'était marié bien que stérile: Dites lui (à la femme) que tu es stérile et donne lui le choix (entre le maintien du mariage et sa dissolution) Extrait de Zaad al-Maad,5/183.
Dans Massail al-imam Ahmad ibn Hanbal on cite un hadith rapporté par Abou Yaqoub al-Kawsadj sous le n° 1282 en ces termes: J'ai dit: qu'en est il d'un homme qui se marie alors qu'il est stérile? Ahmad a répondu ainsi: je préfère que celui se sait stérile l'explique car sa femme pourrait préférer avoir un enfant.»
Isaac dit: c'est comme il le dit car il n'est pas permis à un tel homme de tromper sa femme. Cité par Ibn Qudama dans al-Moughni (6/653).
Cheikh al-islam Ibn Taymiya et Ibn al-Qayyim sont d'avis que la stérilité est un défaut qui justifie la dissolution du mariage, contrairement à l'avis du plus grand nombre d'ulémas. Voir al-mawssou'a al-fiqhiyya,30/268. Voir encore la réponse donnéeaux questions n° 85101.
Cela étant, le jeune en question doit informer sa partenaire de son état de santé. Si elle l'accepte, c'est son droit. S'il espère que sa maladie serait guéri prochainement, comme vous le dites, qu'il ajourne les fiançailles jusqu'à la guérison. Nous demandons à Allah pour vous et pour nous même l'assistance.
Allah le sait mieux.