一切赞颂全归真主。
正确的观点是，绍瓦勒月的六天副功斋是与完成莱麦丹月的主命斋戒向关联的。证据是：先知（真主的称赞、祝福与安宁属于他）说：“谁完成了莱麦丹月的斋戒，然后又在绍瓦勒月封了六天斋，就如同全年封斋。”（穆斯林/1164）
其中“然后”这个词，说明了次序，证明必须首先完成莱麦丹月的主命斋戒（无论是按时完成或是还补），然后才可封绍瓦勒月的六天副功斋，这样才能获得圣训当中提到的回赐。
莱麦丹月斋戒日数不足的人，只能说他完成了部分莱麦丹月的斋戒，而不能说他完成了莱麦丹月的斋戒。
假若有人因故不能封绍瓦勒月的六天副功斋，例如：妇女因斋月期间生产，而需利用绍瓦勒月正月的时间还补所欠的主命斋戒，那么她可以在伊历十一月里封六天副功斋，因为她是因故而无法完成的。其他因故不能封这六天副功斋的人也同样可以在伊历十一月、在补足主命斋以后补上这六天。至于无故放弃绍瓦勒月六天副功斋的人，将得不到这个回赐。
有人问伊本·欧赛敏教长（祈主慈悯他）：如果一名妇女斋月里有未完成的斋戒，她是否可以先封绍瓦勒月的六天副功斋，还是先还补主命，再封副功斋？
教长答复：如果妇女有斋月里未完成的斋戒，那么她只有在还补了主命斋戒以后，才能封绍瓦勒月的六天副功斋。因为先知（真主的称赞、祝福与安宁属于他）曾说：“谁完成了莱麦丹月的斋戒，然后又在绍瓦勒月封了六天斋……”谁有需要还补的主命斋，就不能称作完成了莱麦丹的斋戒，只有在还补以后，才能获得那六天副功斋的回赐。假若绍瓦勒整月的时间都被用来还补主命斋戒，例如：妇女生育，未能在莱麦丹月封斋，此后她在绍瓦勒月还补主命斋戒，在进入伊历十一月后才全部完成，那么她可以在伊历十一月封六天副功斋，会得到绍瓦勒月六天副功斋的回赐，因为这种延误是无法避免的特殊情况，因此，她能够获得回赐。（《教法判例集》20/19，可参考第4082，7863号问答）
对于因故没能全部完成主命斋戒的人，还补就是他的义务，是属于这项功课的一部分。积极地还补而卸掉身上的责任，应当置于完成副功之前。（参考第23429号问答）