Todos os louvores são para Allah.
Em primeiro lugar: quando uma mulher menstrua, a sua menstruação termina quando o sangue para, independentemente se foi muito ou pouco sangue. Muitos dos fuqahaa’ afirmaram que o período de duração mais curta da menstruação de uma mulher é de um dia e uma noite, e o mais longo é de quinze dias.
Shaikh al-Islam Ibn Taimiyah (que Allah tenha misericórdia dele) disse que não há mínimo ou máximo para isso; quando o sangue está presente com suas qualidades distintas, isso é menstruação, quer ela seja muita ou pouca. Ele disse:
“Menstruação (al-haid): Allah ligou inúmeros pareceres a ela no Alcorão, mas Ele não afirmou a menor ou maior duração (do período menstrual), ou a duração do período de tahaarah entre dois períodos menstruais, embora a necessidade de saber isso exista.”
Então ele disse:
“Alguns dos estudiosos definiram um máximo e um mínimo, mas diferiram quanto a isso, e alguns declararam uma duração máxima sem definir uma mínima. A terceira visão é a mais correta, que afirma que não há mínimo ou máximo. "
(Majmu’ al-Fataawaa, 19/237).
Em segundo lugar: Existe um tipo de sangramento que é chamado “al-istihaadah”, [sangramento irregular vaginal não menstrual] que é diferente do sangramento menstrual. Ele é regido por pareceres que diferem daqueles que regem a menstruação. Este sangue (istihaadah) pode ser distinguido do sangue menstrual pelo seguinte:
Cor: sangue menstrual é preto [vermelho escuro], enquanto o sangue de istihaadah é vermelho.
Consistência: o sangue menstrual é grosso e pesado, enquanto o sangue de istihaadah é fino.
Cheiro: sangue menstrual tem um odor ofensivo, enquanto o sangue de istihaadah não, porque ele vem de uma veia comum.
Estas são as características do sangue menstrual, por isso, se esta descrição se encaixa ao sangue que está saindo, ele é haid (menstruação); o ghusl é waajib (obrigatório) e este sangue é naajis (impuro), mas o ghusl não é exigido no caso de istihaadah.
Quando uma mulher tem sua menstruação, ela não tem permissão para orar, mas quando o sangramento é istihaadah, esse não é o caso. Mas ela tem que ter cuidado e tem que fazer wudu' (ablução) para cada oração se o fluxo de sangue continua até a próxima oração. Se o sangue sair enquanto ela estiver orando, não importa.
Em terceiro lugar: Uma mulher pode saber que sua menstruação terminou por duas coisas:
A secreção branca que vem do útero para mostrar acabou.
Secura completa, se uma mulher não tem essa secreção branca. Neste caso, ela pode descobrir se a sua menstruação terminou inserindo um pedaço de algodão branco ou algo semelhante no lugar de onde o sangue vem; se ele sai limpo, então a menstruação acabou e ela tem que fazer ghusl e rezar. Se sair vermelho, amarelo ou marrom, ela não deve orar.
As mulheres costumavam enviar pequenos recipientes em que estavam estes panos com traços de amarelo sobre eles para 'Aisha, e ela diria: "Não te apresses até que vejas a secreção branca." (Narrado por al-Bukhari mu'allaqan Kitaab al-Haid, Baab iqbaal al-muhaid wa idbaarih. Também por Maalik, 130).
Mas se há uma secreção amarela ou amarronzada quando uma mulher não tem mensuração, isso não significa nada e ela não deve parar de orar ou fazer ghusl por causa disso, porque isso não necessita ghusl nem causa janaabah (impureza).
Umm 'Atiyah (que Allah esteja satisfeito com ela) disse: "Nós não nos preocupávamos com qualquer secreção amarelada ou amarronzada depois que a menstruação de uma mulher acabava" (Narrado por Abu Dawud, 307. Também foi narrado por al-Bukhari, 320, mas ele não mencionou "depois que a menstruação da mulher acabava")
“Nós não nos preocupávamos” significa que nós não pensávamos que isso era menstruação, mas isso é uma secreção naajis (impura), o que significa que a mulher a tem que se lavar e fazer wudu’. Mas se a secreção branca é imediatamente seguida de uma menstruação, então isso é parte da menstruação.
Em quarto lugar: se a mulher acredita que sua menstruação terminou, depois ela começa a sangrar novamente, se o sangue tem as características do sangue menstrual, como descrito acima, então esse sangue é menstrual, caso contrário ele é istihaadah.
Com relação à secreção amarronzada, se ela a vê depois que a sua menstruação terminou, então o parecer é que isso é taahir (puro), mas isso requer que ela faça apenas o wudu’. Mas se ela a vê durante o período da menstruação, então isso se enquadra no parecer da menstruação.
E Allah sabe melhor.