正统海里发们（祈主喜悦他们）改变为命令单朝，他们的解释是：他们发现人们如果一次旅行中作享受朝，进行了正朝和副朝时，天房就无人光顾游转和奔走了。因为那个时候的旅行是艰苦的，人们很难经常来往于天房，如果他们一次旅行就同时完成正朝和副朝，他们就局限于那样了，那么天房就会整整一年被闲置无人光顾了。他们认为单朝比较好，是因为天房可以常年有人光顾。他们解释先知（祈主福安之）的命令享受朝，是因为当时为了消除蒙昧时期的坏的信仰。蒙昧时期的人说：在正朝的月份内不能副朝，他们说：（如果二月过去了，战斗结束了，踪迹消失了，谁想副朝就可以副朝了）意即只有在争吵之后一段期限过后才可副朝。其目的是保持天房经常有人光顾。因此，伊斯兰长老在他的著作《功课》里说：如果单独旅行去副朝，单独去正朝，那么毫无异议，单朝最好。他同时还说：也许他是学习正统海里发们（祈主喜悦他们），这件事情本身没有什么，有人说;享受朝绝对最好。因为使者（祈主福安之）曾命令作享受朝，并鼓励之.。他没有说：那是专门针对以前没有来过的人。他没有排除任何人，由此可知，享受朝最好。正统海里发们（祈主喜悦他们）所主张的只是按解释的方面做的，而遵行使者（祈主福安之）的话的概括意义比较合适》。摘自《伊本欧塞米法判丛书》（22／63、64）。
多次正朝
问：对于想正朝且方便者是每年一次好呢或是每三年一次或每两年一次好呢？
一切赞颂全归安拉
真主给每个有能力的责任人规定一生正朝一次为主命，超过者为副功，是籍其接近真主的一种进献，在副功朝觐方面没有确定数目限制。重复朝觐要视责任人的财产和健康状况及他周围的近亲、穷人的状况及社会不同的公众利益和他的用身体和财产的对其帮助。视他的在社会中的地位和他在居家和外出朝觐时对其地位的利益而论。所以每个人要看看他的情况及他对其利益，给其他人提供些方便。
愿真主赐予顺利，愿真主赐福祉平安于我们的先知穆罕麦德及其后裔，弟子门生。
文章援引于‘知识和教法评断研究工作部’的宣传资料。（伊本巴兹教长、阿卜杜兰扎格阿非福教长、阿卜杜拉本额德延、阿卜杜拉本古欧德教长等评断），‘知识和教法评断研究工作部教法评断’（11／14）。如果有能力的话，应该五年以后再重朝，因为先知（祈主福安之）说：“真主说：‘仆人如果我使其身体健康，生活宽裕了，五年过后了而没有来我跟前，那他一定是不幸的。《伊本哈巴尼圣训集》（960），艾勒巴尼在《传述体系完整圣训列集》里把其论为传述体系完整的圣训。摘自《道路丛书》（1662）
真主自知