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关于一个盲人以使者(愿主福安之)为媒介而向真主祈祷的圣训

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تاريخ النشر : 15-03-2016

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السؤال

有一段圣训说:一个盲人来到真主的使者(愿主福安之)的跟前,对他说:“真主的使者啊,求你祈祷真主,让我恢复视觉吧!”使者说:“你回去洗小净,然后做两拜,然后祈祷:‘主啊,我向你祈求,我以我们的先知穆罕默德(愿主福安之)——仁慈的先知向你祈求;穆罕默德啊,我以你向我的主宰祈求,解决我的需求。”这段圣训及其意思的正确性如何?

نص الجواب

一切赞颂,全归真主。

学者们对这段圣训的正确性有所分歧,有的学者认为这是微弱的圣训,有的学者认为这是优美的圣训;这段圣训的意思就是先知(愿主福安之)命令那个盲人洗小净,然后做两拜,以便让他诚心要求先知(愿主福安之)为他说情,让他的小净和礼拜成为他渴望以先知(愿主福安之)作为媒介而向真主祈求的标志,如果他内心诚实,表里如一,意志坚强,那么先知(愿主福安之)为他而向真主说情,也就是先知(愿主福安之)为他祈祷,因为祈祷是说情的种类之一,正如在正确的圣训中辑录:先知(愿主福安之)说:“任何一个穆斯林去世了,然后有四十个没有以物配主的人为他站殡礼,那么真主会允许他们对这个人的说情。”

所以这段圣训的意思就是那个盲人要求先知(愿主福安之)为他而向真主祈祷,因为祈祷是说情的种类之一;至于现在,先知(愿主福安之)已经归真了,所以不能要求先知(愿主福安之)为任何人祈祷,正如先知(愿主福安之)说:“如果一个人去世了,则他的工作也中断了,唯有三件事情例外:川流不息的施舍;益人的知识;为他祈祷的清廉子女。”毋庸置疑,祈祷就是因为死亡而中断的功修之一,而且祈祷本身就是功修,正如真主说:“你们的主说:“你们要祈祷我,我就应答你们;不肯崇拜我的人,他们将卑贱地入火狱。””(40:60)

所以圣门弟子(愿主喜悦他们)在遇到困难的时候,在迫切需求的时候,没有要求先知(愿主福安之)为他们而向真主祈求;艾奈斯(愿主喜悦之)传述:欧麦尔(愿主喜悦之)在旱灾年,便请阿拔斯(愿主喜悦之)求雨。他说:“主啊!借我们先知的情面,请你给我们下些雨水吧!我们以圣叔请求你给我们下些雨水吧!”雨果真下来了。

要求阿拔斯(愿主喜悦之)向真主祈求降下雨水,在他祈求之后果然下雨了,这说明在真主的使者(愿主福安之)归真之后,不能要求使者(愿主福安之)为任何人祈祷,因为这是不可能的,随着先知(愿主福安之)的去世,先知(愿主福安之)祈祷的工作也已经中断了;既然在先知(愿主福安之)去世之后,任何人都不能要求先知(愿主福安之)为他而向真主祈祷;那么任何人更不能向先知(愿主福安之)本人要求解决他的需求或者实现他的利益,这是属于真主绝对不饶恕的、最大的以物配主的行为,谁如果犯了这种以物配主的行为,真主禁止他进入乐园。

真主说:“切莫舍真主而祈祷那对于你既无福又无祸的东西。假若你那祥做,你就必定是一个不义的人。”(10:106)真主说:“除真主外,你不要祈祷别的神灵,以免你遭受刑罚。”(26:213)真主说:“凡在祈祷真主的同时祈祷别的无稽的神灵者,他将在主那里受到清算,不信道者必不能成功。”(23:117)真主说:“谁以物配主,真主必禁止谁入乐园,他的归宿是火狱。不义的人,绝没有任何援助者。”(5:72)

重要的就是:谁如果在真主的使者(愿主福安之)去世之后,向使者或者其他的亡人祈祷,要求招福避祸,那么他就犯了最严重的以物配主的行为,这是叛教的行为,必须要向真主悔过自新,只能向伟大的真主祈祷,因为真主会响应被迫者的祈祷,解除他的灾难。

令人奇怪的是有些人到某人的坟墓,向那个人祈祷,要求解除他们的困难,为他们招来幸福,他们明知此人在生前无法拥有这种能力,死后就更不用说了,在他变成了一具尸体,或许早已经被大地腐蚀而变成了朽骨,岂能向他祈祷,而放弃向伟大的真主祈祷?只有真主才能消除灾难,招来幸福和裨益,更何况真主已经命令和鼓励他们要这样做。

真主说:“你们的主说:“你们要祈祷我,我就应答你们;不肯崇拜我的人,他们将卑贱地入火狱。””(40:60)真主说:“如果我的仆人询问我的情状,你就告诉他们:我确是临近的,确是答应祈祷者的祈祷的。当他祈祷我的时候,教他们答应我,信仰我,以便他们遵循正道。”(2:186)真主说:“还是那答应受难者的祈祷,而解除其灾害,且以你们为大地的代治者呢?除真主外,难道还有应受崇拜的吗?你们很少觉悟。”(27:62)祈求伟大的真主引导我们大家遵循正道!《谢赫伊本·欧赛米尼法太瓦和论文全集》(2 / 274) .

所以这段圣训并没有说明像一部分主张的那样可以借助先知(愿主福安之)的情面而祈求;这段圣训说明那个人以先知(愿主福安之)的祈祷而祈求,正如他说:“主啊,我向你祈求,我以我们的先知穆罕默德(愿主福安之)——仁慈的先知向你祈求;穆罕默德啊,我以你向我的主宰祈求,解决我的需求。”就是以先知的祈祷而向真主祈求。

这说明:

1 那个人来到先知(愿主福安之)的跟前,要求先知为他祈祷;假如他的意思是以先知(愿主福安之)的情面而祈求,那么他可以坐在自己的家里说:“主啊,我向你祈求,我以先知穆罕默德(愿主福安之)的情面向你祈求!”

2真主的使者(愿主福安之)给他教授的祈祷词当中有:“主啊,求你准许他对我的说情吧;”说情接受祈祷,也许先知(愿主福安之)已经为他祈祷了,他说:“主啊,求你接受我的祈祷,准承他的祈求吧。”

谢赫艾利巴尼在《祈求》(73页)中说:“先知(愿主福安之)教导那个盲人说:“求你接受我的祈祷,准承他的祈求吧。”就是祈求真主接受先知(愿主福安之)为我的说情,也就是让我恢复视觉的祈祷。”欲了解这段圣训的详细解释,敬请参阅《祈求》(68页——93页)

真主至知!

المصدر: 伊斯兰问答网站

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