一切赞颂，全归真主。
我们不知道先知（愿主福安之）正确的圣训中有“礼拜者的面前没有遮挡物，其礼拜的代价会减少一半”这样的圣训，很可能这是部分学者个人的主张。的确有许多圣训命令礼拜者在面前要放置遮挡物，并且警告礼拜者的面前如果没有放置遮挡物，恶魔会打断他的礼拜。
赛海里•本•艾布•哈斯买的传述：先知（愿主福安之）说：“你们谁在礼拜的时候面前放置了遮挡物，就让他靠近遮挡物而礼拜，这样，恶魔就不会因此而打断他的礼拜。”艾布•达伍德辑录（695段）伊本•阿卜杜勒•宾勒在《前言》(4/195)中认为这是优美的圣训，伊玛目你•脑威在《全集》(3/244)中也认为这是正确的圣训，艾利巴尼在《艾布•达伍德圣训实录》中认为这是正确的圣训。
阿祖姆•艾巴迪（愿主怜悯之）说：“以免恶魔在他礼拜的时候教唆和干扰他，放置遮挡物的意义在于阻止恶魔控制礼拜者，或者在他的内心中进行或多或少的教唆，，这要根据礼拜者的诚实和在礼拜中对真主虔诚的程度而定。如果没有放置遮挡物，则恶魔可以如愿以偿地破坏他的恭顺和恭敬。在《米尔噶提》中也这样主张。”《真主的援助》(2/275)
也许主张“礼拜者的面前没有遮挡物，其礼拜的代价会减少一半”的人，他的目的也在于此，尤其是如果有人从他的面前经过，打断他的礼拜时，从他面前经过的人会负有罪责，礼拜者也会因为减短礼拜而其代价减少。
伊本•哈哲尔•海特米（愿主怜悯之）说：“在许多圣训中提到的“礼拜者因为有人从他的面前经过以及伤害而中断礼拜”的意义在于：失去恭顺，为从面前经过的人分心而受到伤害，而且恶魔也能够教唆和欺骗他，使他失去礼拜的精神，甚至对自己的礼拜一无所知，或所知甚少，所以失去了礼拜的报酬，这一切就是先知（愿主福安之）的圣训中“恶魔就不会因此而打断他的礼拜”所指的意思。《最大的的教法法特瓦》(1/170)，以此可以解释传自伊本•麦斯欧德（愿主喜悦之）的这句话：“你在礼拜的时候，谁若想从你的面前经过，你别让他经过，因为他会带走你的一半礼拜。”《穆蒜尼褔》(2/25)其传述系统中有一个身份不明的传述人。
一部分先贤诸如艾布•伊斯哈格和叶赫亚•本•艾布•凯西尔等也有类似的主张：“没有放置遮挡物而做的礼拜徒劳无益。”伊本•孟泽尔在《奥赛托》中辑录（2395），阿卜杜•冉扎格在《穆蒜尼褔》中也有同样的主张。(2/26，论没有放置遮挡物而礼拜的人)
无论如何，学者们一致同意没有放置遮挡物而做的礼拜完全正确有效，尽管它的报酬比放置遮挡物而做的礼拜少，但也没有证据表明报酬会减少一半。
伊本•哈哲尔•海特米（愿主怜悯之）说：“谁能够放置遮挡物，却没有放置遮挡物而礼拜，则其礼拜有效，毫无异议。”《最大的的教法法特瓦》(1/160)这是指学者们一致同意他的礼拜完全正确有效。
请参阅(117758)问题“放置遮挡物的律例”的回答
真主至知！