一切赞颂，全归真主。
按照圣行，必须要字字分明的诵读经文，不要匆匆忙忙的诵读，以便沉思和理解所读经文的意义，无论是《开端章》或者其它的章节都一样；抑扬顿挫、字字分明的诵读经文、沉思和理解经文的含义，不要匆匆忙忙，这就是圣行。正如真主说：“你应当字字分明地诵读《古兰经》。”（73:4）真主说：“这是我所降示你的一本吉祥的经典，以便他们沉思经中的节文，以便有理智的人们觉悟。”（38:29）
如果诵读的速度过快，导致字母发音失准和破坏经文意义，这是不允许的，必须要慢慢的诵读，不要过于匆忙，这样才能正确和准确的诵读，也能沉思和理解经文的意义；如果漏掉和改变了几个字母，这也是不允许的，必须要缓慢的，字字分明的诵读，字母发音要到位，单词的意思要完美；在做礼拜的时候也要这样：在鞠躬、叩头、两个叩头之间的小坐和鞠躬之后的站立中不能匆忙，必须要稳重和缓慢，这是瓦直布（必须的行为），在礼拜当中动作稳定是必不可少的主命，不能匆匆忙忙、像鸡啄食一样的做礼拜；
我们嘱咐这位询问者：在鞠躬的时候动作要稳定，不能匆忙，应该念“赞颂我的伟大的主超绝万物！”三次，并且念：“养育我们的主啊！赞你超绝万物，一切赞颂全归你。主啊！求你恕饶我吧！”如果鞠躬结束后站端正，动作稳定之后念“养育我们的主啊！丰富的、美好的、吉庆的一切赞颂全归你。充满天地的、万有的、你所意欲的一切赞颂，都归于你”，这是最优越的念词，如果只念“养育我们的主啊！一切赞颂全归你。”这是瓦直布（必须的）；如果念完整，就念“养育我们的主啊！丰富的、美好的、吉庆的一切赞颂全归你。充满天地的、万有的、你所意欲的一切赞颂，都归于你”；真主的使者（愿主福安之）增加的念词有“表扬和赞颂真主的人们呀！我们都是真主的仆人，仆人最应该念的就是：主啊！你恩赏时，没有谁能阻挡；你阻挡时，没有谁能恩赏。有权势者的富贵，对你是毫无用处的。”
在叩头的时候也不能匆忙，必须要在七个肢体上叩头：前额和鼻子、两手、两膝盖和两脚趾；动作要稳定，不能匆忙，然后慢慢的念：“赞颂我的至高的主超绝万物；赞颂我的至高的主超绝万物；赞颂我的至高的主超绝万物；主啊！养育我们的主啊！赞你圣洁。一切赞颂全归你。主啊！求你饶恕我吧！”也可以念一些容易的祈祷词，比如“主啊！求你饶恕我所有的错误，大的和小的；最前面的和最后面的；明显的和隐藏的。”真主的使者（愿主福安之）说：“仆人在叩头的时候最接近真主，所以你们在叩头的时候要多多的向真主祈求。”真主的使者（愿主福安之）说：“至于在叩头的时候，你们要尽力祈祷，希望真主答应你们的祈祷。”
穆斯林在叩头的时候不应该匆忙，动作必须要稳定，这是礼拜必不可少的要素之一，在动作稳定的基础上应该多念祈祷词，在叩头的时候多念“赞颂我的至高的主超绝万物”，念一次是瓦直布（必须的），重复三次、五次或者七次是最优越的行为。
在两个叩头之间也应该坐稳定，不要匆忙，要坐端正，脊背要直，然后念“主啊！求你饶恕我；主啊！求你饶恕我；主啊！求你饶恕我；主啊！求你饶恕我、慈怜我、原谅我、引导我、供养我、赐予我健康！
这一切都是先知（愿主福安之）的圣行，穆斯林应该仿效先知（愿主福安之）的行为，就像先知所做的那样完成礼拜的各种动作，不要匆匆忙忙，因为礼拜是伊斯兰的支柱，礼拜是极其重要的。
所以我们嘱咐这位询问者，必须要注重礼拜，害怕真主，时刻牢记真主在监督着我们的一举一动，在礼拜中动作必须要稳定，不能匆忙；要字字分明的诵读经文，不能匆忙，要沉思经和理解经文的含义，要深刻体会。我们祈求真主使所有的人顺利！”
德高望重的谢赫阿布杜·阿齐兹·本·巴兹（愿主怜悯之）