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在到达集体拜的队列之前鞠躬的教法律例

160720

تاريخ النشر : 22-02-2017

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السؤال

我在晡礼的时候进入了清真寺,伊玛目正在为鞠躬而念“至大词”(泰克比尔),我为了赶上第四拜,在没有到达队列之前就鞠躬了,这是允许的吗?

نص الجواب

一切赞颂,全归真主。

如果赶拜的人在达到队列之前鞠躬,为了赶上伊玛目的鞠躬,他的做法是教法憎恶的,但他的礼拜是有效的,如果真主意欲。

这方面的证据是艾布·白克热提(愿主喜悦之)传述:我来到先知(愿主福安之)的那里时,他正在鞠躬,所以我在没有站到队列的情况下就鞠躬了。我随后向先知(愿主福安之)提及此事,先知(愿主福安之)对我说:“愿真主增加你向善的愿望,但以后别再这样做。”《布哈里圣训实录》(783段)辑录:论赶拜的人还没有站到队列就鞠躬。

这一段圣训说明没有站到队列之人的礼拜是正确的,但它是可憎的行为,因为先知(愿主福安之)说:“以后别再这样做。”

伊玛目沙斐仪(愿主怜悯之)说:“先知(愿主喜悦之)好像喜爱他进入队列,不愿意看到他为了站到队列而匆匆忙忙地鞠躬,他并没有命令他重新做礼拜,这说明他认为单独鞠躬是可以的。”《温姆》(8 / 636)。

汗塔比(愿主怜悯之)说:“(以后别再这样做):这是指导他在以后要做得更好,假如这是不可以的,一定会命令他重新做礼拜。”《圣行的标志》(1 / 186)。

哈菲兹伊本•哈哲尔(愿主怜悯之)说:“(愿真主增加你向善的愿望),伊本·穆尼尔说:先知(愿主福安之)从总得方面认为艾布·白克热提的做法是正确的,就是注重获得集体礼拜的优越性;从特殊的方面认为他的做法是错误的。

他说:(以后别再这样做),就是匆匆而来,没有站到队列中就鞠躬,然后走到队列中。

他们中的一部分学者从“以后别再这样做”中得出的主张就是:这个做法是允许的,然后用“以后别再这样做”加以禁止,所以不允许再次去做先知禁止的行为,这是布哈里在“论在伊玛目的后面诵读经文”中采取的方法。

托哈维通过优良的传述系统辑录:艾布·胡莱勒说:“如果你们谁来做礼拜,在没有站到队列之前不要鞠躬,除非已经站到队列中了。”《造物主的启迪》(2 / 268--269)。

学术研究和教法律例常任委员会的学者们说:“在到达队列之前鞠躬,然后走到队列中,这是违背圣行的做法,也是被禁止的行为。(愿真主增加你向善的愿望,但以后别再这样做),这一段圣训说明那个人的做法是被禁止的。”

阿卜杜•阿齐兹•本•巴兹、阿卜杜•阿齐兹•阿勒·谢赫、阿卜杜拉·本·额德亚尼、萨利赫·福扎尼、伯克尔·艾布·宰德。”《学术研究和教法律例常任委员会法特瓦》(第二辑:6 / 220)。

谢赫伊本•欧塞米尼(愿主怜悯之)说:“正确的做法就是在到达队列之前不能鞠躬,因为“以后别再这样做”的圣训是笼统的。”《谢赫伊本·欧塞米尼法特瓦全集》(13 / 8)。

敬请参阅(75156)号问题的回答。

真主至知!

المصدر: 伊斯兰问答网站

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