一切赞颂，全归真主。
第一：
学者们一致主张：在有灵魂的人或动物的画像的地方禁止做礼拜，一部分学者主张这是非法的，大多数学者主张这是憎恶的行为。
伊玛目脑威（愿主怜悯之）说：“如果衣服上有画像、十字架或者其它使人分心的图案，穿着这样的衣服做礼拜是憎恶的行为。”《总汇》( 3 / 185 )
伊斯兰的谢赫伊本·泰米业（愿主怜悯之）说：“根据欧麦尔·本·汗塔布（愿主喜悦之）等人的正确传述，以及艾哈迈德等人的明文规定：如果在教堂里有画像，则是不能在其中做礼拜的，因为天使不会进入有画像的房子，也因为先知（愿主福安之）没有进入天房，直到其中的所有画像都被抹除以后才进入了天房；欧麦尔（愿主福安之）说：‘只要教堂里有画像，我们不会进入其中。’”《伊本·泰米业法太瓦全集》( 22 / 162 )
罕百利学派的布胡提说：“在树立画像的地方做礼拜是憎恶的行为，这是类似于向画像叩头的异教徒的行为；对着有画像的墙壁做礼拜也是憎恶的行为，因为这是类似于偶像崇拜者的行为。”《揭示面具》( 1 / 370 )
哈奈非学派和沙菲尔学派的后辈教法学家严厉的禁止在有画像的地方做礼拜，哪怕画像在礼拜者的身后、或者被扔在地上看不见也不可以。
第二：
综上所述，我们可以知道在有画像和雕像的地方禁止做礼拜的哲理：
第一个哲理：天使不会进入有画像的家；艾布·妥里哈（愿主喜悦之）传述：先知（愿主福安之）说：“天使不会进入有狗和画像的家。”《布哈里圣训实录》（3225段）和《穆斯林圣训实录》（2106段）辑录；做礼拜的人要向真主祈求仁慈和幸福，怎能在仁慈的天使不会进入的地方要求这一切呢？
第二个哲理：避免仿效偶像崇拜者的行为，以及基督教徒的行为，他们在教堂里挂满了胡编乱造的耶稣和玛利亚的各种画像，也避免模仿非穆斯林的一些行为，保护穆斯林的特性和特征，以免被同化和腐蚀，在民族之林中展现出穆斯林的光辉形象；阿伊莎（愿主喜悦之）传述：乌姆·哈比拜和乌姆·赛莱迈二人曾在阿比尼西亚看见一座天主教堂，里面到处挂着画像，她俩就向真主的使者（愿主福安之）叙述了这件事情。真主的使者（愿主福安之）说：“这些人，只要在他们中间一位有德行的人死了，他们就在其墓上修一座拜堂，并在里面挂上那些人的画像。在真主看来，这些人在复生日是众生中最坏的人。”《布哈里圣训实录》（427段）和《穆斯林圣训实录》（528段）辑录；
第三个哲理：避免使做礼拜的人分心的东西，如果在做礼拜的人的面前有画像，就会使他分心、思想不集中、心不在焉和思绪万千；穆斯林在做礼拜的时候应该竭尽全力的敬畏真主，全神贯注的对真主恭恭敬敬；艾奈斯（愿主喜悦之）传述：阿伊莎（愿主喜悦之）把—块印有图案的布挂在房间里的墙壁上，真主的使者（愿主福安之）对她说：“你把这块布从那个地方取掉吧，因为上面的那些形象在我做礼拜时总是出现在我的眼前。”《布哈里圣训实录》（374段）辑录，《论在有画像地方做礼拜是憎恶的行为》
敬请参阅（161211）号问题的回答
真主至知！